All posts by rabbidiskind

Парша Мишпатим – 5786

Mishpatim, russian, Shemos, русский

Принять Мицву

Перевод Галины Хайкиной

В каждом обществе есть свои нормы и свои нравы. Существуют ожидаемые манеры поведения, а есть обязательные. В Америке принято улыбаться в ответ тому, кто улыбается тебе. Вы обязаны вовремя оплачивать счета и можете рассчитывать на штраф за просрочку платежа. Они определяют общество.

    В недельной главе «Мишпатим» нам дан большой список заповедей, которые на первый взгляд кажутся практически такими же, как в любом другом обществе. Однако, это не так. Давайте попытаемся разобраться, чем заповеди Всевышнего существенно отличаются от этих общественных условностей. 

Continue reading Парша Мишпатим – 5786 →

Парша Йисро – 5786

russian, Shemos, Yisro, русский

Открыто Для Всех

Перевод Галины Хайкиной

Население мира можно разделить на религиозные группы и  на этнические группы. Религиозные группы будут включать в себя все религии мира. Этнические группы будут включать все народы мира. Куда классифицируются представители еврейского народа: по религиозным группам или по этническим группам?

   Если мы представляем собой религию, то совершенно очевидно, что человек не может считаться членом еврейского народа, если он не приписывает причину мира Всевышнему. Если бы они отрицали существование создателя, они бы не были евреями. Однако мы знаем, что в каждый период истории мир признавал еврея-атеиста евреем. Мы также считаем еврея-атеиста членом еврейского народа, и его детям не требуется никакого обращения в веру, чтобы быть принятыми в наш народ. Следовательно, нас нельзя определять как религию, по крайней мере исключительно.

Continue reading Парша Йисро – 5786 →

Парша Б’шалах – 5786

Beshalach, russian, Shemos, русский

Качество Жизни; Наш Выбор

Первоначально Опубликовано в Январе, 2023
Перевод Галины Хайкиной

В недельной главе Парши «Бешалах» Тора описывает ценность одного мгновения жизни. Всевышний вывел Свой народ из Египта и наказал египтян Десятью Казнями. Эти Казни были величайшим проявлением постоянной поддержки и участия Всевышнего в Его мире. Однако, Он не закончил, оставалось ещё многое сделать.

     Всевышний говорит Моше: «Я ожесточу сердце фараона,и он побежит за тобой, и Я прославлюсь через Фараона, и Египет узнает, что Я – Всевышний.»  Заявленная цель следования Фараона за нами в Красное море была двоякой. Первая цель заключалась в том, чтобы прославить Всевышнего, а вторая – чтобы египтяне знали, что Всевышний – Всемогущий. 

Continue reading Парша Б’шалах – 5786 →

Парша Бо – 5786

Bo, russian, Shemos, русский

Тфиллин; Наш GPS Через Историю

Перевод Галины Хайкиной

В недельной главе Бо десять казней завершились, и фараон оставил свою власть над народом Всевышнего. Всевышний дал нам заповеди Корбан (жертвоприношение), Песах и Брит Мила (обрезание), благодаря которым мы стали достойны покинуть Египет.

Мы были готовы начать наше долгожданное путешествие, чтобы получить Его Тору и стать Его избранным народом.

Continue reading Парша Бо – 5786 →

Парша Ваера – 5786

russian, Shemos, Vaeira, русский

Потому, Что Человек Создан По Образу Всевышнего

Перевод Галины Хайкиной

В недельной главе «Ваейра», непосредственно перед тем, как Моше и Аарон успешно вывели свой народ из Египта, Тора дает нам их генеалогическое древо. На самом деле, это дает очень полное генеалогическое древо, которое включает первые два колена Реувена и Шимона, а также двоюродных и троюродных братьев Моше. Какова цель этого древа? Если важно знать происхождение Моше, разве не следовало бы нам узнать в предыдущей главе, когда Моше и Аарон впервые появляются на страницах Торы?

Continue reading Парша Ваера – 5786 →

Парша Шмос – 5786

russian, Shemos, русский

Дерево Или Слон

Перевод Галины Хайкиной

Поскольку мы начинаем книгу Шмос, в которой родился наш народ, я хотел бы поделиться пониманием, представленным в Махарале (комментарий к Торе), благодаря которому мы можем понять, кем мы являемся как люди, и как мы должны воспринимать себя. Важность нашего самовосприятия выходит за рамки чувства гордости за то, кто мы есть. Это влияет на то, как мы относимся к нашим собратьям – евреям, и на ту ответственность, которую это на нас возлагает. 

   Все в этом мире можно определить двояко: по его хомере и по его цуре. Хомер – это физический материал, из которого он сделан. Тзура – это форма, которую он сохраняет. Приведем два примера: первый конкретный, второй абстрактный. 

Continue reading Парша Шмос – 5786 →