Повреждение Глаз

Перевод Галины Хайкиной

Первоначально опубликовано в августе 2022 года

Глава этой недели, «Шофтим», начинается с наставления Торы нашему народу поставить у всех наших ворот судей и сотрудников правоохранительных органов. Простой смысл этой мицвы (заповеди) заключается в создании судебной системы для каждого города. Однако, поскольку этот стих можно перевести так, как мы это сделали, остается место и для другого значения. 

Партнеры в Создании Торы

Перевод Галины Хайкиной 

Когда Всевышний создал Свою Вселенную, Он создал ее с двумя различными наборами законов. Законы, управляющие всей физической материей, которую мы называем природой, с ее многочисленными разделами физики, химии, биологии, астрономии, математики и т.д.

Закон, управляющий человеком и его поведением, мы называем Торой. И природа,  и ее законы, и Тора являются выражением Воли Всевышнего. Как все представители природы без исключения связаны ее законами, так и все народы Всевышнего без исключения связаны законами Торы.

     Однако между этими двумя сводами законов существует различие. Первое установлено и не подлежит никаким изменениям. Что касается Торы, Всевышний передал ее еврейскому народу, чтобы он установил следующее.

    Тора состоит из Письменного Закона и Устного Закона. Устный Закон содержит почти все детали законов, а также набор методов интерпретации Писаного Закона. Это означает, что с помощью методов толкования, Тора может быть расширена за пределы того места, где она была первоначально дана Моше. 

   Наша Парша учит нас, что когда у нас возникает вопрос о том, что такое закон Торы относительно определенных обстоятельств, мы должны обратиться в местный суд. Если местный суд не знает ответа, он обращается в суд более высокой инстанции.

    Если высший суд не может ответить, дело в конечном итоге передается в высший суд, который находится рядом с Бэйс Хамикдош (святым храмом).

    В высшем суде дело обсуждают судьи. Они ищут параллельные случаи, рассматриваемые в Торе. После обсуждения дела судьи принимают решение, либо используя принцип, который они имеют в своей традиции относительно дела, либо они используют один из методов толкования Торы, которые определены в Устной Торе, как мы упоминали. Как только они примут решение, которое будет принято большинством членов суда, оно станет законом. Тот закон, который был принят этими судьями, теперь становится Законом Торы. Это становится таким же авторитетным, как Десять Заповедей!

      Рамбам (комментарий к Торе) учит нас, что этот авторитет не ограничивается использованием методов толкования. Если высший суд признает необходимость принятия нового закона ради защиты закона Торы, он может принять соответствующие законы, и их законодательство станет Законом Торы! Мы связаны этими гарантиями с такой же приверженностью, как и Десятью Заповедями. Таким образом, хотя законы мукцы (определенный свод законов, касающийся Шаббата) имеют раввинистическое происхождение, они требуют такого же соблюдения, как и 39 форм мелахи (типа запрещенных действий в субботу).

   Вот! Всевышний наделил Хазала, наших Мудрецов властью диктовать, что станет Торой!

   Хотя, безусловно верно, что когда существует конфликт между различными законами, законы, основанные на Торе, имеют приоритет над законами, созданными раввинами, тем не менее, когда законы не противоречат друг другу, они имеют одинаковую власть.

    Расколы в Идишкайт (Иудаизм), которые происходили на протяжении всей нашей истории, часто начинались с отказа от власти, которую Тора дарует Хазалу. Очень часто это первая линия разлома, когда такие группы начинают отдаляться от нашего народа. 

    По мере того, как мы приближаемся к Йомим Нораим (Дням Трепета, то есть Рош ХаШана и Йом Кипур), дням, когда мы подтверждаем верность Всевышнему и Его Торе, наша глава подчеркивает в ю ширину и широту действия Торы в каждой детали жизни. От конкретных 613 митцв (заповедей) до всех тонких нюансов, которые Хазал разъяснил и направил нам.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд