Скульптор
Перевод Галины Хайкиной
Парша этой недели, Тазрия, начинается с заповеди о совершении Бриc Милы (обрезания) каждому еврейскому мальчику на восьмой день после его рождения. Я хотел бы обсудить цель Брис Милы и ее последствия.
Рамбан (комментарий Торы) объясняет, что причина запрета Торы на смешение видов, таких как скрещивание лошади и осла, заключается в том, что мы вмешиваемся в творение Всевышнего. Если бы Всевышний хотел, чтобы появился мул, продукт этой смешанной породы, Он бы создал его. Очевидно, что Он не хочет, чтобы были мулы. Вопрос, который мы можем задать по Рамбану, взят из заповеди Брис Мила, в которой мы обнаруживаем, что нам дано особое указание изменять форму человека так, как он изначально задуман.
Для ответа на этот вопрос, пожалуй, можно предложить следующее. Существует различие между целостностью мира вообще и миром в его взаимодействии с Человеком.
Мир, созданный Всевышним является совершенным миром и находится в идеальном равновесии. Поэтому мы не должны вмешиваться. Однако, где бы человек не соприкасался и не взаимодействовал с миром, там Всевышний сделал мир несовершенным. Другими словами: для всех существ этого мира, за исключением Человека, мир является целостным, в нем нет ничего недостающего.Однако, где бы Человек не соприкасался и не взаимодействовал с миром, там Всевышний сделал мир несовершенным. Другими словами: для всех существ этого мира, за исключением Человека, мир является целостным, в нем нет ничего недостающего. Однако, по отношению к Человеку, мир не идеален. Чтобы Человек мог жить в этом мире, он должен внести в мир изменения. Он должен вырубить деревья, чтобы построить дом, освободить место для посадки растений. Собрать урожай, обмолоть и сделать другие изменения, чтобы есть. Постричь шерсть, создать нитки, соткать материал и сшить этот материал, чтобы себя одеть. Перед едой приготовить мясо, поджарить яйца и испечь хлеб.
По какой причине мир не был совершенен для человека и его собратьев?
Все в этом мире чисто физическое. Ни в одном существе на Земле нет духовного компонента. Единственное исключение – Человек. У него два компонента: один физический и один духовный. Целью этого было то, чтобы Человек мог стать преобразователем, который преобразует физическое в духовное. Как он это делает?
Давайте воспользуемся моделью скульптора, который берет большой кусок мрамора, кусочки, и обрезает его, пока не создаст прекрасного каменного слона. Камень был совершенен ещё до того, как к нему прикоснулась рука скульптора. Он был гладким, прочным и имел идеальную температуру; но это не имело никакого значения. Это был бессмысленный каменный блок. В результате изменений скульптора камень изменил свою идеальную форму, но теперь он имеет смысл.
До того как человек пришел в мир, он был совершенен и мог продолжать свое естественное состояние без какого-либо вмешательства. Однако это было бессмысленно. Это не имело никакой цели. Поэтому Всевышний создал Человека с духовной стороной, которая побуждает его достичь больших высот.
В своем стремлении к этим высотам человек берет свою нижнюю половину. Человек не может достичь таких высот не завтракая, не надев подходящую одежду и не живя в доме. Но этот механизм может работать только в том случае, если целью его физических занятий является возвышение самого себя. Однако, если он стремиться к получению большого количества материала, то изменения, которые он производит в этом мире, на самом деле разрушительны, как указывает Рамбам.
Брис Мила преподает нам этот урок в ярких терминах. С самых первых мгновений в этом мире каждый еврейский мальчик запечатлевает в своей плоти, что этот мир идеален только для материальных забот. Но для чего-то более высокого необходимо внести нужные изменения.
Желаю чудесного Шаббата!
Пейсах Дискинд