Парша Шмос – 5784

Мужчины и Мальчики

Перевод Галины Хайкиной

Балтиморская Община благословлена удачей иметь мысли Рав Цви Айнстедлер про Хумаш недавно опубликованными и доступными всем.

  Следующее было из Рав Цви второго тома о Сефер Шмос (книга Шмос).

    В нашей Парша Тора заявляет,- «И Мойша вырос и вышел к своим братьям разделить их трудности».

     Это выражение указывает на прямую корреляцию между выросшим Мойшей и его чувством ответственности перед своими братьями. Чтобы оценить эту связь, давайте рассмотрим следующее. 

   Талмуд в Песохим (название трактата в Талмуде) указывает, что касается законов, ориентированных на Тору, несовершеннолетнему ребенку моложе тринадцати лет, не доверяют. Однако, в отношении законов, принятых раввинами, рабаи доверяли несовершеннолетним. Этот талмудический отрывок кажется противоречит другому отрывку из Талмуда в отношении законодательства Раввина т’хум Шабас (название законов, касающихся области, в которой еврею разрешено носить с собой предметы на Шабас), в котором несовершеннолетнему ребенку нельзя доверять. 

  В объяснении кажущегося противоречия, авторы Тосфос (древний комментарий к Талмуду) учат, что дело в Песохим имеет дело с правилом, законодательно закреплённым раввинами, что каждый человек должен проверить свой дом на Хамец (дрожжевой хлеб) перед Пасхой.

Для этого,  ребёнку доверяют, поскольку у него есть свои обязательства, мы верим, что он позаботится об этом.

Второй отрывок Талмуда обсуждал ребёнка, который устанавливал эйрув (физическое обозначение мест, где разрешается носить) для других людей. Тосфос объясняет, что в этом случае ребенку не доверяют, поскольку это не его собственный долг, это чей-то ещё долг. Мы таким образом озабочены, что он не доведет дело до конца установить эйрув. Ребенок берет на себя ответственность за свои проблемы, но не заботы других. 

  Вот! В наборе ожиданий Торы мы понимаем,  то разделение, которое отделяет мужчин от мальчиков, это проблема в отношении принятия ответственности за других. Каждый взрослый еврей несет ответственность за заботы о других.

    В предисловии к Нефеш Хахаим раббай Итцле Воложин пишет от имени своего великого отца Рав Хаим Воложин:    «Это целостность человека. Человек не создан для себя, он здесь, чтобы поддерживать других всеми его талантами и ресурсами, которые ему доступны.»

    Реб Шимон Шкопф в предисловии к его Сефер (книге) пишет: «Фундамент и корни всех наших стремлений должны быть направлены на улучшение общества. Мы не должны получать удовольствие для себя, если это не включает удовольствие для других».

        Если Хашем возложил на нас свои надежды, мы должны  быть способны оправдать их.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд

Парша Ваехи – 5784

Жажда делает воду сладкой

Перевод Галины Хайкиной

На этой неделе Парша (недельная часть Торы), Яков приближается ко времени расставания с этим миром, он зовет своих 12 сыновей собраться вокруг него, так как он хочет сообщить им дату, когда его народ достигнет свою высшую миссию. Прежде, чем Яков имеет возможность раскрыть, когда это придет, он теряет его Руах Хакодеш, божественное видение и никогда не может это сказать им. По какой-то причине Хашем хотел, чтобы эта дата оставалась секретом. 

   Если Хашем хотел, чтобы это оставалось секретом, почему Хашем позволил Якову сказать своим сыновьям, что он собирается раскрыть эту дату? Было бы это лучше, если бы Яков забросил бы эту идею раскрыть это.Почему надо было дразнить?

   Это казалось бы, что Хашем хотел, чтобы шеватим (племена) знали, что есть назначенный день, когда Мошиях придет; он не придет позднее, чем этот день. Он таким образом хотел, чтобы Яков позвал своих сыновей проинформировать их, когда этот день наступит. Однако, Хашем хотел, чтобы этот день был неуловимым. 

   Вопрос такой : если Хашем хочет, чтобы мы были уверены, что Мошиях придет, почему не открыть нам эту дату?

   Мой близкий друг был женат 13 лет прежде, чем Хашем благословил его и его жену новорожденным младенцем. Наконец после тринадцати лет Хашем благословил их прекрасным мальчиком-младенцем. Когда я увидел его на Шолом Захор (празднование обрезания), он поделился со мной своим сентиментом его глубочайшего благодарения Хашему.

   «Все эти годы я представлял себе какую радость я буду иметь держать моего собственного ребенка в моих руках. 

Теперь, когда Хашем фактически благословил меня этим ребенком, радость держать его превышает мои самые большие ожидания. Я уверен, что если бы Хашем не заставил нас ждать так долго, радость не была бы такой великой. Мы бы не оценили это так глубоко, как делаем это сейчас.»

  Если бы им сказали, когда они только поженились, что первый ребенок появится только через тринадцать лет, это наверняка, что их радость и возбуждение не были бы такими же, как они испытывали теперь. Они бы ждали терпеливо терпит после тринадцати лет 13 лет, они бы встретили их ребенка с распростертыми объятиями. 

Причина их повышенной признательности была потому, что они ожидали ждали месяц за месяцем, надежда за надеждой, молитва за молитвой. Это была озабоченность и тоска по этому ребенку, которая уступила сейчас дорогу их интенсивной радости, что наконец ребенок родился!

     Хашем хочет, чтобы мы были наполнены глубокой радостью и возбуждением по поводу прихода Мошияха. Он таким образом уверяет нас, что Мошиях определенно придет. Яков сказал нам, что Мошиях приходит. Мы также знаем, что он может прийти в любое время. И таким образом каждый год и каждое поколение мы ожидаем его приход. Молитва за молитвой, надежда за надеждой мы ожидаем его прихода. Когда Мошиях наконец придет, мы будем наполнены такой огромной благодарностью. Возможно мы будем даже благодарны ему за то, что он заставил нас ждать так долго.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд

Acharei Mos Kedoshim 5783

Click for this TableTalk

LOOK INTO THE MIRROR FIRST

The verse states “Do not hate your brother in your heart, rather, you should reprimand him and do not carry on him any wrongdoing.” The Talmud teaches us that although we may hate one who fails to accept the Torah, nevertheless, we must not hold that hatred in the heart. We must reprimand him.

What is the intent of “do not carry on him any wrongdoing”? Rebbe Tarfon says (Erchichin 16b) “I wonder if there is anyone nowadays who can give a successful ‘tochacha’.” He explains, this is because if the one giving the tochacha tells the wrongdoer that he is doing wrong, the recipient will turn around and tell the reprimander that he is doing greater wrong in the same area or in some other area. The recipient will therefore pay no attention to the words of the reprimander.

Kedoshim 5782

Click for this TableTalk

INDEPENDENCE DAY IS APPROACHING

Every seven years when we had the Beis HaMikdosh, and in the near future as well, may it so be the Will of HaShem, the entire nation of Israel, every member of every family converged on the Temple Mount and witnessed the following scene. In the middle of the courtyard if the Mikdosh the King of Israel, a descendant of Kings Dovid and Shlomo would read aloud in a voice that was clear and loud, articulate and heard by all, selected parts of the Torah. Naturally, it were those parts of the Torah that were relevant for every member of our nation to hear. The Parsha we will read this week, Kedoshim, was one of those selected Parshios.