Парша Пикудей – 5784

Картинка и загадка

Перевод Галины Хайкиной 

(Впервые опубликовано 15 Марта 2023)

Поскольку у всех на уме Украинско-Российский конфликт, как мы можем не обсуждать эту проблему в TableTalk? Я, конечно, не тот человек, чье мнение по поводу этого конфликта имеет большую ценность. Однако, я вкладываю много чувств в этот конфликт.

   Главой Пикудей мы завершаем вторую книгу Торы: Шмос. Самые последние несколько стихов вырываются вперед хронологически, потому что они отражают событие, которое произойдет не раньше третьей главы следующей Книги Ваикры. Эти последние стихи рассказывают нам, как Моше воздвиг Мишкан после его завершения на втором году их отъезда из Египта. Причина этого скачка в том, что только благодаря этому знаменательному событию, наш народ достигает своей миссии, и именно эта миссия знаменует собой вторую книгу. 

    Миссия нашего народа – построить дом, резиденцию, в которой будет присутствие Хашема в этом мире. Это великий подвиг, который может быть достигнут только после чудес нашего Исхода, раскола Красного моря, получения Торы на горе Синай и другие события, которые мы получили в течение нашего первого года в пустыне. Весь этот опыт наделил нас кедушей (святостью), которую мы смогли передать в строительные блоки Мишкана. Крещендо этого достижения было реализовано в первый день нашего второго года обучения. Следовательно, Тора переходит к тому моменту, который произойдет только позже в книге Ваикра, чтобы завершить вторую книгу.

    Вопрос, который необходимо задать заключается в следующем: если этот Мишкан не просуществовал долго, то чего мы достигли? Видим ли мы сегодня присутствие Всевышнего среди нас? Мы знаем, что боль и изгнание, которые мы терпим, происходят из-за нас за наши проступки. Об этом у нас нет вопросов. Наш вопрос заключается в том, что если бы мы не были готовы выполнить нашу миссию в тот момент, то какова была цель завершения Мишкана? Это больше похоже на поддразнивание, а не на что-то существенное.

    Возможно, завершенная миссия, которую мы выполнили в тот первый год, была лишь прообразом того, что нам ещё предстоит достичь. Другими словами, мы на самом деле не достигли своей судьбы; это все ещё ждет прихода Мошияха, пусть это будет скоро. Достижения того первого года были лишь предвкушением окончательного достижения, которое вскоре произойдет в наши дни. 

    Вы можете спросить, кому нужен вкус, если он не имеет непреходящей ценности. Ответ можно найти, собрав головоломку из 1000 деталей, не представляя, как она будет выглядеть, когда будет собрана. Без этой картинки нет произведения, имеющего какой-либо смысл. Эта часть находится в левом верхнем углу или посередине? Когда у вас есть изображение, вы можете использовать его в качестве ориентира, чтобы направить вас.

    Каждому поколению раздаются сложные детали, каждая из которых имеет решающее значение для завершения головоломки. Хашем дал нам этот первый год, наполненный напряженными испытаниями: от Золотого Тельца до разбивания Скрижалей. Этот первый год был наполнен яркими откровениями: раскол Моря и открытие Небес, когда мы слышим, как Хашем говорит напрямую со всеми нами. Этот первый год был наполнен интенсивным образовательным опытом; ежедневная порция манны и потоки воды, текущие из скалы. Тот первый год был наполнен невероятными достижениями: от совершения Тшувы (покаяния) на Золотом Тельце до строительства Мишкана.

   Мы так многому научились. Мы узнали, чего Всевышний ожидает от нас, и как мы должны платить за свои ошибки.  Мы узнали, что Всевышний готов обеспечить нас, даже если мы это не заслуживаем, потому, что Он ожидает, что мы изменимся. Самый большой урок, который мы усвоили, заключался в том, что Он никогда, никогда не оставит нас. Мы Его навсегда.

    Поскольку конфликт продолжается, мы должны внимательно следить за картиной и извлекать уроки, чтобы приблизить Мошияха. 

    Пусть Всевышний дарует нам и всему Клал Исроель (еврейскому народу) чудесный Шаббат спокойствия и безопасности.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд

Парша Ваякил – 5784

Используйте свои собственные материалы 

Перевод Галины Хайкиной 

Прежде, чем приступить к строительству Мишкана, Моше напоминает народу о важности Шаббата. По всему зданию Мишкана мы видим, как Шаббат пронизывает все вокруг. Как Мишкан связан с Шаббатом?

   Шаббат – это краеугольный камень нашего доверия Всевышнему как Создателю мира, Путеводителю нашей жизни и Директору истории. Это достигается обеими частями соблюдения Шаббата; Захор, освятить Шаббат Кидушем и другими актами освящения и Шамор, воздержанием от всякой творческой деятельности. Каким образом наш отказ от работы свидетельствует о признании суверенитета Хашема?

   Уникальное качество человека по сравнению с остальным творением – это наша способность к творчеству. Это выражение нашей свободной воли, которой нет ни у одного другого существа. Остальное творение действует по законам природы, законам физики и не может повернуть их вспять. Гравитация всегда притягивает, а центробежная сила всегда выталкивает. Львы всегда едят зебр, а комары всегда кусают. Они делали это с момента своего создания и будут делать это до конца времен. Человек же, хотя и имеет природу, толкающую его в ту или иную сторону, тем не менее не подвержен следованию своей природе. Он действительно может выбирать, что делать, и может идти в любом направлении, в котором пожелает. 

   Замечательный дар выражается в нашей творческой деятельности. Каждую неделю, когда мы воздерживаемся от выражения себя через нашу творческую деятельность только потому, что Всевышний велел нам так, мы ясно заявляем, что эта творческая сила не наша собственная, она принадлежит Хашему. Мы подчиняем свою деятельность Его разрешению. Таким образом,  нам постоянно напоминают, Кто является истинным Создателем и кому просто дарована эта способность.

    Мишкан был зданием, в котором должно было обитать Присутствие Хашема. Прежде, чем создать это самое изысканное произведение наших творческих способностей, Моше снова и снова напоминает нам, что нужно быть осторожным с Субботой. Если мы не будем осторожны с Шаббосом и тем, чему он нас учит, мы можем подумать, что Мишкан – это наше собственное творение, созданное нашей собственной изобретательностью как дар, который мы преподносим Хашему. Такая мысль была бы пародией.

    Мишкан, целью которого было принести Присутствие Хашема, делает это только тогда, когда мы жертвуем своим иго на Мизбеях (алтарь) и подчиняем все свое существо Воле Хашема.

   Если бы мы на мгновение взглянули на этот шедевр как на отражение наших собственных достижений, то вся функция Мишкана была бы перечеркнута. Если бы мы испытывали чувство гордости за свою работу, у нас был бы Мишкан, но не было бы места для Хашема.

   Когда-нибудь в будущем, когда ученые смогут создать искусственное человеческое существо с полностью работоспособным телом и разумом, они обратятся к Хашему и скажут Ему, что наконец смогут сделать это самостоятельно. Они немедленно соберут немного земли, различных химикатов и газов и начнут собирать своего человека. В этот момент Хашем скажет им: «Пожалуйста, используйте ВАШИ собственные материалы, а не Мои!»

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд

Парша Тецаве – 5784

Маленький, но чистый выигрывает гонку

Перевод Галины Хайкиной

Отрывок из сочинений моего дорогого зятя, Рава Михаэля Боденхаймера зц’л (благословенной памяти).

         Есть известная история, рассказанная Рав Шимоном Швабом (благословенной памяти) о его встрече с великим Хофец Хаим. Хофец Хаим, который был Кохеином (священного происхождения), спросил Рава Шваба, был ли он Кохеном или Леви (из колена Леви), на что Рав Шваб ответил, что он не был ни тем, ни другим. Хофец Хаим рассказал ему, почему он и его предки были Кохенами и были выбраны для служения в Бэйс ХаМикдош (храме) и почему Рав Шваб и его предки не были выбраны. «Моше обратился к народу с призывом: «Все, кто за ХаШем, придите ко мне», – ответил мой дед, а не Ваш. Ответ на призыв Моше Рабейну к действию разделил тех, кто должен был служить в Бэйс ХаМикдаш и тех, кто не хотел служить.»

Continue reading Парша Тецаве – 5784