Category Archives: Yisro

Парша Йисро – 5785

Вода поднимается прежде, чем упадет

Перевод Галины Хайкиной

По прибытии на гору Синай Тора говорит: «И вознесся Моше ко Всевышнему,  и Всевышний воззвал к нему с горы.» Ор Хахаим Хакадом (комментарий к Торе) спрашивает, почему Моше поднялся на гору, если Всевышний ещё не позвал его? Отвечая на этот вопрос, Ор Хахаим преподает нам великий урок о том, как нам нужно служить Всевышнему.

    Существует принцип, согласно которому Всевышний желает даровать человеку много шфа, положительной энергии и духовного влияния. Однако, Всевышний создал мир таким образом, что прежде, чем Он дарует эту шефу,   Человек должен сначала осознать свою нужду и попросить ее у Всевышнего. Другими словами, Человек должен сделать первый шаг, прежде, чем Всевышний вмешается. Мы находим это и в материальном мире. Точно также, как ребенок должен сначала пососать, прежде, чем у его матери появится молоко, мы тоже должны сначала посмотреть на Всевышнего тоскующими глазами. Это практикуется при принесении подношений в Мишкан. (Скиния). Прежде, чем сошел Небесный огонь, кохеин (член жреческого племени) должен был сначала принести свой собственный огонь.

   Эту параллель можно также найти в дожде, высшем материальном шефе, приходящим из рая. Прежде, чем пойдет дождь, вода должна подняться на небеса в виде пара в облаках, и только тогда земля получит все необходимое. 

    Ор Ахаим объясняет, что Моше поднялся на гору, стремясь приблизиться ко Всевышнему. Только после этого выражения стремления подойти ближе, Всевышний позвал его. Прежде, чем Всевышний приблизит человека к Себе, человек должен приблизиться ко Всевышнему.

    На этой неделе наш народ понес много потерь из-за кончины нескольких великих людей. К ним относятся реб Соловейчик zt’l, реб Ицхок Шнайер zt’l, раввин Авраам Тверски zt’l и другие. Среди наших потерь был мой любимый зять рэб Михоэль Боденхаймер zt’l.

   Когда я усвоил этот урок Ор Хааим Хакадош, меня поразило, как этот образ человека, жаждущего быть ближе ко Всевышнему, напоминает рэба Михоела. Он болел раком в течение многих лет, в течение которых он страдал от сильной боли. Три года назад мы разговаривали по телефону, и он рассказал мне о новой песне, которую он взял на вооружение. Я попросил его спеть ее для меня и записал. На самом деле это популярная мелодия, текст которой он выбрал из слов Шаарей Тешува (книги под названием «Врата Покаяния»), а затем добавил несколько слов, чтобы персонализировать песню.

   Эти тексты вдохновляют меня сосредотачиваться на смысле жизни и целях, которые мы можем поставить перед собой. Поэтому мне бы хотелось поделиться ими с вами.

      «Ребе Элизер Бен Яаков говорит, что пока человек сидит комфортно, ни одна из его ошибок и грехов не будет очищена. Однако, благодаря болезненным и сложным переживаниям он становится любимым Всевышним. Рибоно шел Олом (Хозяин Вселенной), ты любишь меня, о! Я благодарю вас!»

   Его желание быть ближе ко Всевышнему и быть более любимым Им затмило всю его боль и дискомфорт.

   Как часто говорил мой зт’л, страдавший от сильной боли в свой последний год обучения: «Пэйсах, ты никогда не хочешь бояться боли, но когда получишь ее, дорожи ею!»

    Пусть весь клал Исроэл (еврейский народ) обретет нехаму (утешение) от своих потерь, и пусть все мы приблизимся ко Всевышнему, чтобы мы могли извлечь выгоду из Его бесконечной шефа.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд

Парша Исро – 5784

Обратите внимание на промежуток

Перевод Галины Хайкиной

Наши мудрецы учат нас, что причина, по которой Хашем выбрал гору Синай быть местом, где Он дал Тору своему народу, это потому, что эта гора была меньше, чем другие более значительные горы. Мудрецы учат нас, что Тора дается скромным. Во всех наших священных книгах огромное внимание уделяется важности скромности. Есть много других хороших качеств, которые нам следует перенять, почему скромность ставится выше этих качеств?

   Необходимо уточнить, что скромность ни в коем случае нельзя путать с заниженной самооценкой. Последнее вредно для человека и, конечно же, еврея. Хашем не заинтересован иметь нацию людей, которые не верят в себя. Совсем наоборот; Он хочет нацию, люди которой стремятся стать великими и изменить мир к лучшему. Это может быть достигнуто только людьми, которые верят в себя. Так что же такое скромность?

   Скромность – это признание своей истинной ценности.

Когда богатый человек, чье финансовое состояние составляет 40 миллионов долларов, стоит рядом с другими членами синагоги, он чувствует себя очень хорошо. Когда он посещает съезд, на котором самые маленькие люди стоят более $200 миллионов, он чувствует себя совсем маленьким. Вопрос в том, как он смотрит на себя, когда он один? Какова его реальная самооценка? Является ли его самооценка только путем сравнения или у него есть истинная самооценка?

    Люди Хашема не измеряют себя с точки зрения финансового благополучия или с точки зрения академических достижений. Мы оцениваем себя с точки зрения наших отношений со Всевышним. Эти отношения определяют нас. Это то, кем мы являемся.

    Существует много типов отношений: родитель/ребенок, учитель/ученик, братья и сестры, сверстники, работодатель, работник и так далее. Мы можем выделить два типа таких отношений: равные отношения и не равные отношения. Родитель/ребенок – неравные, сверстники – равные. Чтобы отношения были успешными, обе стороны должны осознавать, являются ли их отношения равными или неравными. Также важно признать наличие разрыва в этом неравенстве. 

  Здоровые отношения между родителями и детьми требуют, чтобы ребенок осознавал, насколько его отец более значим, чем он. Если этот десятилетний ребенок считает, что его отец немного более зрелый, чем он сам, тогда это будут односторонние отношения. Наши отношения с Хашемом определенно неравны. Давайте тогда рассмотрим разрыв неравенства между нами и Хашемом. 

     Мы его Создания, и Он наш Создатель. Он создал небеса, которые содержат от 100 до 200 миллиардов галактик, содержит сотни миллиардов звезд. Если бы мы могли представить себе, как втиснуть всю Вселенную в пространство между Землей и Луной, сама Земля была бы микроскопической!

       Если бы мы сейчас подсчитали разницу в неравенстве, нас бы почти не существовало. Однако мы знаем, что Хашем создал вселенную для еврейского народа. Хашем создал это все для меня и моего народа. С одной стороны это признание чрезвычайно высоко поднимает мою самооценку, но в то же время я должен признать огромную пропасть между мной и Ним. Честное понимание этого разрыва сотрет любую другую меру значимости. Я только еврей; вся моя ценность заключается в том, что Хашем заботится обо мне. 

       Гора, на которой Всевышний дал нам Тору, не должна иметь никаких различий, кроме того, что это гора Всевышнего.

     Возможно, тайна скромности заключается в том, что только со скромностью Всевышний может наделить нас отношениями, которые позволят нам получить Его Тору.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд

Yisro 5782

Click for this TableTalk

MIND THE GAP

Our Sages teach us that the reason HaShem chose Mount Sinai to be the location where He gave the Torah to His people was because it was smaller than the other more significant mountains. The Sages go on to teach us that Torah is given to those who are humble. Throughout our holy books there is tremendous emphasis placed on the importance of humility. There are many other fine qualities that we should adopt, why is humility placed ahead of those other qualities?

It must be clarified that humility should in no way be confused with poor self-worth or low self-esteem. The latter is detrimental to the health of a person and certainly of the Jew. HaShem is not interested in having a nation of people who do not believe in themselves. Quite to the contrary; He wants a nation whose people are driven to be-come great and to make a difference in the world. This can only be accomplished by people who believe in themselves. So then what is humility?

Continue reading Yisro 5782

Yisro 5780

Click for this TableTalk

OPEN TO ALL

The population of the world can be divided into religious groups and into ethnic groups. The religious groups would include all the religions of the world. The ethnic groups would include all the nations of the world. Where do the members of the Jewish people get categorized, under the religious groups or under the ethnic groups?

If we are a religion it would seem imperative that one cannot be considered a member of the Jewish people unless they ascribe the cause of the world to HaShem. If they deny the existence of a creator they would not be a Jew. We know, however, that in every period of history the world recognizes a Jewish atheist as a Jew. We, as well, consider a Jewish atheist a member of the Jewish people and their children do not require any conversion to be accepted into our people. Hence, we cannot be defined as a religion, at least exclusively.

Continue reading Yisro 5780

Yisro 5779

Click for this TableTalk

REEL PROJECTION

In this week’s Parsha, Yisro, HaShem gives us His Torah. Let us take a moment to appreciate this gift and what it means to us. The Midrash teaches us that before creating the world, HaShem first created the Torah and then ‘He gazed in the Torah and created the world.’ The use of the word gaze seems to be more than simply looking at the Torah. What was the function of His gazing at the Torah and how does that create the world? Rabbi Akiva Tatz draws a parallel from old fashioned movies to explain this Midrash.

Continue reading Yisro 5779

Yisro 5778

Click for this TableTalk

THE ONLY WAY TO KNOW

In this week’s Parsha, Yisro, Hakadosh baruch Hu gives us His Ten Commandments. The first of these commandments is to Know HaShem is our Guide, Who took us out of the land of Egypt.

Our Sages teach that this mitzvah is among the mitzvos that can be fulfilled on a constant basis. One is able to perform this mitzvah 24/7. The question is how does one perform this mitzvah. Once you know this fact, it is performed. What more can be done? Imagine if it were a mitzvah to know that gravity exists. It would certainly be a fulfillment of this mitzvah to study physics and understand the nature of gravity to gain a deeper insight of its existence. However, once that is accomplished what more is there to do?

Continue reading Yisro 5778

Yisro 5777

Click for this TableTalk

SHULAMIS – THE FABRIC OF KLAL YISRAEL

In this week’s Parsha, Yisro, we arrive at Mount Sinai. The Torah points out that our arrival at Mount Sinai was distinctly different than all our other encampments. At every other encampment throughout our 40 year journey in the desert there was some degree of quarreling among our people. However when we encamped at Mount Sinai there was perfect unity. The reason for this was because at Mount Sinai HaShem revealed His entire greatness to us, to the extent that it was possible for us to comprehend, for the purpose of giving us His Torah.

Our Sages explain that HaShem’s Presence can be revealed to the people only when they are in state of perfection – Shleimus. This state of perfection can only exist when there is absolute unity.

Continue reading Yisro 5777