Category Archives: Tetzave

Парша Тецаве – 5785

russian, Shemos, Tetzave, русский

Абсолютно Актуально

Перевод Галины Хайкиной

В главе «Тецаве» этой недели Всевышний поручает Своему народу создать необходимые одежды для Коэнов (священников), а также специальные вступительные подношения, которые будут предложены на инаугурации Мишкана (Скинии). Глава прошлой недели, глава этой недели, а также ещё две главы, которые мы прочитаем через две и три недели, очевидно, не имеют никакого отношения ни к кому другому, кроме наших предков, живших в пустыне 3300 лет назад.

Continue reading Парша Тецаве – 5785 →

Парша Тецаве – 5784

russian, Shemos, Tetzave, русский

Маленький, но чистый выигрывает гонку

Перевод Галины Хайкиной

Отрывок из сочинений моего дорогого зятя, Рава Михаэля Боденхаймера зц’л (благословенной памяти).

         Есть известная история, рассказанная Рав Шимоном Швабом (благословенной памяти) о его встрече с великим Хофец Хаим. Хофец Хаим, который был Кохеином (священного происхождения), спросил Рава Шваба, был ли он Кохеном или Леви (из колена Леви), на что Рав Шваб ответил, что он не был ни тем, ни другим. Хофец Хаим рассказал ему, почему он и его предки были Кохенами и были выбраны для служения в Бэйс ХаМикдош (храме) и почему Рав Шваб и его предки не были выбраны. «Моше обратился к народу с призывом: «Все, кто за ХаШем, придите ко мне», – ответил мой дед, а не Ваш. Ответ на призыв Моше Рабейну к действию разделил тех, кто должен был служить в Бэйс ХаМикдаш и тех, кто не хотел служить.»

Continue reading Парша Тецаве – 5784 →

Парша Тецаве – 5784

russian, Shemos, Tetzave, русский

Каналы Жизни 

Перевод Галины Хайкиной

В Паршe (главе Торы) этой недели есть важный принцип, найденный в комментарии Ор Хахиам Хакадош. Всевышний инструктирует Моше: «А ты, ты приведи с собой своих близких, твоего брата Аарона и его сыновей, чтобы они служили мне как Коханим (священники)…» Как нам понять избыточность слова «ты»? Более того, это было бы проще выразить, если бы говорилось: «И ты приблизишь своего брата Аарона и его сыновей к Кехуна (священству).» Что означает фраза «приблизить к себе»? 

Continue reading Парша Тецаве – 5784 →

Tetzave 5782

Tetzave

Click for this TableTalk

CHANNELS OF LIFE

In this week’s Parsha there is an important principle found in Ohr Hachaim Haka-dosh’s commentary. HaShem instructs Moshe “And you, you shall bring close to you, your brother Aharon and his sons to serve Me as Kohanim…” How are we to understand the redundancy of the word ‘you’. Furthermore, it would have been more simply stated if it would say “And you shall bring your brother Aharon and his sons closer to the Kehuna…” What is the implication of “bring close to you”?

Continue reading Tetzave 5782 →

Terumah / PuЯim 5781

Tetzave

Click for this TableTalk

A MODERN DAY MEGILLA STORY

This Purim, before reading the Megillah we will recite the bracha that reflects how HaShem did miracles for us in the days of old in this period of the year. The implication is that even today, thousands of years after the miracle of Purim, in this period of year, HaShem continues to perform miracles to protect us and save us from the evil design of our enemies.

Continue reading Terumah / PuЯim 5781 →

Tetzave 5779

Tetzave

Click for this TableTalk

TOTALLY RELEVANT

In this week’s Parsha, Tetzave, HaShem instructs His people to create the necessary garments for the kohanim as well as the special inaugurating offerings to be offered at the Mishkan’s inauguration. Last week’s Parsha, this week’s Parsha as well as two more Parshios that we will read in two and three weeks have apparently no relevance to any-one else other than our ancestors living in the desert 3,300 years ago.

Continue reading Tetzave 5779 →

Tetzave 5778

Tetzave

Click for this TableTalk

ICE WATER

In addition to the weekly Parsha, Tetzave, we will read Parshas Zachor. The purpose of this reading is to remember what Amalek did to us when we left Egypt, and to wipe out their memory. Since the Torah is eternal and she records Amalek’s attack on us how can we succeed in wiping out their memory? Rather, the intent of wiping out their memory is to erase their mark on society.

So, what was Amalek’s mark on society? Considering they attacked us 3,300 years ago is their mark still relevant?

Continue reading Tetzave 5778 →