Возвращение Овец и Сила Молитвы

Перевод Галины Хайкиной

Этот Шаббат называется Шаббат Нахаму, что означает Шаббат утешения, потому что хафтора ( часть пророков, читаемая в синагоге после Торы, читаемой в Шаббат утром) которая читается, является словами утешения Ишаягу (одного из пророков) своему народу. В этом пророчестве Всевышний говорит Своему народу, что хотя они так много страдали, эти дни закончатся. Как пастырь собирает всех своих овец, так и Всевышний вернет всех Своих овец. А тех овец, которые не могут ходить, Всевышний приведет их к Себе. Эту хавтору всегда читают в субботу после Тиша-Б-Ав, в день, отмечающий наше наименьшее расстояние от милости Всевышнего, день, когда мы отвергли Его в пустыне, и день, когда Он позволил разрушить Свой Храм.

      Правило таково, что хафтора каким-то образом связана с чтением Торы, которое предшествует хафторе. Поэтому нам следует ожидать и от чтения Торы каких-то признаков утешения. 

      Наша Парша Ваесханан начинается с того, что Моше умоляет Всевышнего позволить ему войти на эту Землю. Наши мудрецы учат, что Моше вознес Всевышнему 515 молитв с его просьбой, пока Всевышний, наконец, не приказал ему остановиться. Подразумевается, что если бы Моше помолился ещё раз, Всевышний был бы вынужден впустить его. Так велика сила молитвы.

    Размышляя о непрестанных молитвах Моше о том, чтобы ему разрешили войти, мы должны задаться вопросом, чему наши Мудрецы учат нас о молитве. Тур, великий галахический авторитет, на основании которого Шульхан основывают свои решения, пишет в О”Х 98, что любая молитва, произнесенная должным образом, никогда не остается пустой; на нее будет дан ответ. Мы понимаем, что можем добиться того, о чем молимся, но в некоторых других ситуациях эти молитвы нам помогут. 

    Нет сомнений в том, что 515 молитв, которыми Моше молился с величайшей искренностью и самым надлежащим образом, несмотря на это, каждая молитва была отклонена; ему не разрешили войти. Разве не удивительно, где будут использоваться эти молитвы? Когда они будут использоваться? Для кого они будут использоваться?

   Зоxар (каббалистическое учение Торы) учит нас (см. Ор Хахаим Хакадош, Бамидбар 11:12), что нешама (душа) каждого члена Клал Исроель (Еврейского народа), покинувшего Египет, коренится в нешаме Моше Рабейну (Моше наш учитель). Это означало, что, когда Моше молился о том, чтобы ему разрешили войти, его тефилла (молитва) заключалась в том, что корень нешамы каждого еврея должен быть разрешен вход. Естественно, он просил, чтобы он лично привел своих людей в эту Землю. Этот запрос был отклонен. Однако, возможно, возвращение всех членов Клал Исроэл, которые будут признаны приходом Мошияха (Мессии) вскоре в наши дни, станет завершением всех этих тфиллос (молитв) Моше.

    Возможно, связь между Ваесханан и его хавторой заключается в том, что семена пророчества Ишаягу о нашем возвращении были посажены в тефилло, которые Моше набросал в нашей главе. (Парше).

     Пусть мы удостоимся очень скоро увидеть исполнение пророчеств Ишаягу.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд