Это не циновка, не пучок соломы!

Перевод Галины Хайкиной 

В главе этой недели Моше знакомит своих людей с концепцией и ответственностью арвуса. Арвус – это механизм, который возлагает на каждого представителя нашего народа ответственность за соблюдение для каждого другого представителя нашего народа. Это означает, что я не только отвечаю за то, чтобы провести Кидуш в пятницу вечером для себя, но я также несу ответственность за это обязательство, возложенное на каждого члена нашего народа. Другими словами, если есть ещё один член, который ещё не совершил кидуш, то я обязан убедиться, что он также выполнил это обязательство.

   Основываясь на избыточности выражений в формулировке этой главы, Ор Хахаим Какадош (комментарий к Торе) поясняет, что этот арвус распространяется за пределы всех нынешних членов нашего народа. Ор Хахаим поясняет, что арвус включает в себя всех членов нашего народа, которые ещё не родились. Фактически в него входят все члены Клал Исроэль (еврейского народа); тех, кто покинул Египет, и тех, кто ещё не родился. Так, что в мою ответственность по обязательствам других членов входят и те, кому ещё предстоит родиться через сто лет!

   Как мы можем оправдать это чувство ответственности? Как могут те евреи, которые жили в период Мишны (часть Талмуда), нести ответственность за евреев Нью Йорка?

    Есть два способа понять природу арвуса. Первое понимание заключается в том, что, хотя у каждого человека есть свои личные обязанности, возложенные на него Создателем, на него возложена дополнительная ответственность – следить за тем, чтобы другие выполняли свои личные обязанности. Это своего рода система товарищества, в которой мы заботимся о наших соотечественниках-евреях также, как и о других его потребностях. 

   Второе понимание заключается в том, что вся еврейская нация представляет собой единое целое, которое мы называем Кнесес Исроэль (буквально «Собрание Еврейского народа»). Каждый отдельный еврей – это одна ячейка в Кнесесе Исроэля.

    Другими словами,  народ Израиля образует единое целое, и каждый член является частью этого единства.

Обязанность арвуса является следствием этого единства следующим образом. Точно также, как в организме человека каждая клетка отвечает за другие, так и у еврейского народа. Мы, совокупность всех представителей нашего народа, представляем собой единый организм. Весь организм, включая каждую его клетку, несет ответственность за выполнение возложенных на него заповедей. Если у моего друга есть обязательство совершить киддуш, то это обязательство лежит и на мне.

Используя последнее понимание арвуса, мы можем понять, что арвус включает в себя не только всех нынешних членов нашего народа, но и будущих членов, которые ещё не родились. Подобно тому, как Кнэсс Исроэль представляет собой сумму всех ее нынешних членов, так и включает в себя прошлых и будущих членов нашего народа.

   Ор Хахаим учит нас, что Хашем поместил всех нас в Кнесес Исроэль, и теперь мы неразрывно переплетены друг с другом. Смысл этого понимания заключается в том, что наша ответственность друг перед другом выходит далеко за рамки ответственности за соблюдение законов всеми остальными евреями. Арвус ожидает от всех нас личного интереса и заботы о каждом члене, потому что мы определяемся нашим коллективным «Я». Без другого еврея нам не хватает.

   Желаем вам чудесного Шаббата и Кшива Вегасима Това! (Пусть вы будете записаны и запечатаны для добрых дел!)

Пейсах Дискинд