Вы подключены! Просто подождите!

Перевод Галины Хайкиной

Стихи 26:17-18 нашей главы трудны для перевода из-за странного использования побудительного глагола (причинный глагол). Рав Херш переводит их следующим образом. «Что касается Всевышнего, вы привели к тому, что люди говорят, что Всевышний ваш Бог. Он – Бог еврейского народа. А что касается вас, то Всевышний сделал так, что люди говорят, что Всевышний – Ваш Бог. 

У Каждого Конца Есть Начало

Перевод Галины Хайкиной 

Наша глава открывается мицвой (заповедью) Бикурим. Когда мы входим на землю Израиля и наше фруктовое дерево цветет, мы обвязываем ленту вокруг этих первых цветов и посвящаем эти первые плоды, чтобы они были доставлены в Йерушалаим (Иерусалим) и преподнесены Кохеину (человеку из священнического племени) как способ выражения нашего признания того, что все, что мы имеем с самого начала, исходит от Всевышнего. Мы преклоняемся перед Ним в знак благодарности. Мицва является для нас источником большого благословения.

      Мидраш учит, что когда Моше получил мицву Бикурим, он установил институт совершения трех ежедневных молитв: Шахариса, Минхи и Маарива. Мидраш нуждается в понимании того, как ежедневные молитвы связаны с Бикуримом.

    Шломо Хамелех (царь Соломон) пишет в Кохелесе: «Хороший результат – это результат хорошего начала.»

Результат любого усилия, каким бы оно ни было, находит свой источник в намерении, лежащим в основе этого усилия.

   Мидраш иллюстрирует это положение историей об Элише Бен Авуа, учителе великого Ребе Меира. Позже Елисей отвернулся от Торы и ушел далеко. Как такой великий человек отвернулся от выученной им Торы? Отец Елисея посвятил обучение сына Торе с той целью, чтобы его сын стал всемирно известным Раввином, наделенным особыми способностями. Он хотел известности и славы для своего сына. Однако, настоящая цель изучения Торы – стать смиренными. Мидраш объясняет, что с самого начала обучения Елисея Торе было именно наоборот: он отвернулся от Торы, которую изучал.

   Точно так же Гемара (Талмуд) учит, что год, начавшийся со смирения, в конце будет богатым. Если мы на нем год со смирения и признания того, что мы должны обращаться к Хашему за каждым вздохом жизни и каждым шагом к успеху, то этот год фактически станет годом, когда Всевышний осыпает нас благословениями.

    Проходя через время, час за часом, день за днем, неделю за неделей, и так далее, мы не испытываем никакого чувства новизны. Жизнь становится одним долгим монотонным опытом проходящих мгновений, и ни один момент не имеет большего значения, чем следующий. Однако, как члены народа Хашема, мы знаем лучше. Мы знаем, что когда Всевышний создал мир, мир не обрел свое собственное существование. Точно так же, ка4мир появился на свет благодаря Слову ХаШема, так и каждый момент, следующий за этим первым моментом, продолжает существовать, потому что Всевышний желает его существования.

   Если мы сможем полностью оценить это понятие, тогда каждый момент внезапно станет новым моментом; это момент, который только что был создан. Это момент, который только начался, и если мы внедрим в этот новый момент признание того, как Всевышний создал этот момент, тогда мы сможем ожидать больших результатов от этого нового момента. 

    Сефас Эмес (комментарий к Торе) использует это понятие, чтобы объяснить, почему Моше установил для нас три ежедневные молитвы после того, как была дана заповедь Бикурим. Моше понимал, что наши дни состоят из трех важных частей. Это начало, когда мы впервые просыпаемся. Наступает середина дня, когда мы занимаемся повседневными делами, и, наконец, наступает конец дня, когда приходит ночь, и мы можем размышлять о том, что произошло в течение дня. Учитывая мицву Бикурим, которая учит нас силе посвящать начало каждого начинания, Моше установил молитвы, чтобы мы посвящали наступление каждого нового периода времени Всевышнему. Сила этих молитв в том, что они посвящают начало каждого периода нашего дня силы осознанию Всевышнего. С каждой молитвой мы можем ожидать хорошего результата от каждого нового периода.

Желаю чудесного Шаббата и кшива вахасима това.

Пейсах Дискинд