Мат (шахматы)

Перевод Галины Хайкиной 

В ответ на мысль в Парше прошлой недели я получил следующий комментарий. Основной принцип нашего народа заключается в том, что у Человека есть свободный выбор, и его выбор имеет последствия в этом мире! Если есть директор истории, который движет Человечество к определенному пункту назначения, какую роль играют наши действия, как они могут повлиять на ход истории?

В конце концов мы достигнем этой цели.

     Вопрос, безусловно, обоснован, и я надеюсь, что мой ответ будет столь же обоснован. Когда Гарри Каспаров садиться играть в шахматы, практически с кем угодно, он знает, как и все остальные, что через несколько коротких ходов он победит. Однако, никто не знает, как он победит. 

Даже сам Каспаров не знает, как будет выглядеть доска, когда он победит. Он только знает, что он выиграет. Конкретные ходы, которые он предпринимает, зависят от его противника. Независимо от того, насколько слабым шахматистом может быть его противник, его ходы заставляют Каспарова реагировать на эти ходы, чтобы победить. Хотя соперник, конечно, не победит, он все же повлияет на действия Каспарова. 

     Эту аналогию не следует воспринимать как идеальную параллель, поскольку мы не находимся на противоположной стороне игры Всевышнего. На самом деле мы Его пешки и Его слоны. Однако, поскольку мы обладаем свободной волей и можем отказаться от Его плана, Он может быть вынужден изменить Свои действия. 

В конце концов, план Всевышнего восторжествует. Наш выбор изменит только то, как этот план будет реализован.

    В недельной главе «Балак» Тора учит нас нескольким основным аксиомам истории, законам истории, на основании которых будь здоров Всевышний управляет Своим миром. Один из таких законов заключается в том, что еврейский народ останется один. Они не пойдут по пути, по которому идут все остальные страны. Их история будет уникальной. Само их существование будет уникальным, и они даже не будут смешиваться с другими народами. Как соки всех фруктов могут смешиваться, за исключением оливок, сок которых – масло, так и наш народ отличается от всех других народов. Как бы долго ни жил наш народ на чужбине и как бы мы ни старались ассимилироваться, рано или поздно принимающая страна отвергнет нас и отделит от своего народа. Таков закон разделения. 

    Осознав этот закон, мы сможем оценить, как наш выбор влияет на историю. Благодаря Торе и нашим мудрецам, мы были благословлены множеством гарантий, которые поддерживают естественный разрыв между нашим народом и нашими хозяевами. Если мы откажемся от этих мер предосторожности и попытаемся общаться с нашими хозяевами, мы можем ожидать реакции отторжения. Однако, если мы будем крепко держаться этих гарантий, нам не придется ожидать реакции отторжения. (Это не означает, что мы не должны быть дружелюбными с хозяевами. Наоборот, мы должны быть дружелюбны, благодарны и преданны нашим хозяевам. Однако, мы не должны уподобляться им. Я видел, как многие великие люди практиковали этот балансе.)

     Принимая во внимание это закон, мы можем понять, почему соседи Израиля столь враждебно настроены к нашему народу. Разве не имело бы смысла для них работать с нами и присоединиться к нашему старт-ап сообществу? Они могли бы вывезти Израильские технологические достижения на огромный Арабский рынок. Израиль, безусловно, приветствовал бы их партнерство. Однако, закон разделения на допускает таких символических отношений. Если Израиль не  примет мер безопасности, то их примет история. 

   Да удостоится мы увидеть тот день, когда все признают истинного Мастера.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд

Вы выбираете – Он поддерживает 

Перевод Галины Хайкиной

В Хафторе этой недели (отрывок из пророков, читаемый после чтения Торы в Шаббат) пророк Миха упрекает свой народ за то, что он не ценит, что Всевышний сделал для них. «Он вывел тебя из Египта и дал тебе Моше, Ахарона и Мириам. Он защитил тебя от проклятий Билама». Наши Мудрецы учат нас, что Всевышний изменил Свой распорядок дня, чтобы защитить нас от проклятий Билама, которые были бы разрушительными. Каждый день есть один момент, когда Всевышний выражает Свой гнев по поводу проступков, происходящих в мире. Билам точно знал, когда этот момент наступил, и планировал выразить своё проклятие именно в этот момент. Если бы Всевышний выразил этот момент гнева, проклятие Билама подействовало бы, не дай Б-г. Поэтому Моше умоляет свой народ ценить то, что Всевышний сделал для них.

    Вопрос, который мы должны задать: почему Всевышний позволил Биламу проклинать наш народ? Первоначально Всевышний сказал Биламу, что ему не следует идти, потому что проклясть их у него не получится. «Они благословенные люди». Тем не менее Билам думал, что сможет перехитрить Всевышнего. Итак, он снова спросил Всевышнего, может ли он пойти, и на этот раз Всевышний сказал ему, что, если он действительно хочет пойти, он может, однако он будет ограничен в том, что он может сказать. 

   Если бы Всевышний сказал ему прямо: «Ты можешь не пойти», он бы не пошел. Он знал, что ему нужно разрешение Всевышнего. Без этого разрешения это было бы бесполезно. Однако Всевышний разрешил ему уйти, и поэтому он пошел проклясть народ Всевышнего. И, чтобы защитить свой народ, Всевышний изменил план своего гнева. Если изменение Его расписания – это великая «жертва» со стороны Всевышнего, почему бы просто не сказать Биламу, что он может не пойти?

   Наши Мудрецы узнают от Билама, что если Человек решит отвергнуть Волю Всевышнего, Всевышний все равно будет направлять его и поддерживать в его выборе! История Билама показывает, что Всевышний не только поддержит плохой выбор человека, но даже изменит Свой распорядок дня, чтобы приспособиться к планам злого Билама. 

  Почему Всевышний так предан Человеку? Разве Всевышний не желает, чтобы Человек вообще не грешил? Если Человек решает согрешить, зачем ему наставления и поддержка? Это только навредит Человеку. Ответ, конечно, заключается в том, что в этом мире нет ничего более священного, чем свободная воля Человека. Всевышний хочет, чтобы не было оков, удерживающих Человека от выполнения своих решений. Человек обратится ко Всевышнему за Его поддержкой, Он предложит ее. Выбор делать зло должен быть равен выбору делать добро. 

   Урок, который мы извлекаем из Билама, заключается в том, насколько далеко заходит Всевышний, чтобы поддержать выбор Человека. Когда Билам решил проклясть народ Всевышнего, Всевышний оказал полную поддержку, включая изменение Его графика. Из этого следует, что если человек решит соблюдать Шаббат во всей его полноте, получить Брис (обрезание) позже в жизни или освоить весь Шас (весь Талмуд) или любую другую цель, Всевышний обязательно окажет полную поддержку в достижении этой цели. Никогда человек не должен сомневаться в Божественной поддержке, которую он получит в своем начинании.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд