Это не кто ты, а чей ты.
Перевод Галины Хайкиной
Как нам повезло, что, когда мы были порабощены в Египте, Хашем выкупил нас!
Вот тема нашего ежегодного Пейсах Седера. Разве мы не должны спросить себя, почему мы должны благодарить Хашема за вывод нас из Египта, разве это не Хашем, кто отправил нас в Египет в рабство? Может быть мы были бы более благодарны, если бы он оставил нас в покое.
Среди качеств, которыми мы как евреи, можем быть горды, есть одно, что мы принадлежим Хашему в похожей манере, как раб принадлежит своему хозяину. Поверхностно, концепт быть чьей-то собственностью, это не то, чем можно гордиться. Однако, при более внимательном рассмотрении, мы можем оценить разницу между быть собственностью другого человека и быть собственностью Создателя Вселенной, Директора Истории и Отца матери-природы.
Движимое имущество другого человека, по определению подразумевается, что мы недочеловеки. Только то, что менее, чем человек, может принадлежать другому человеку.
Имущество создателя, однако, подразумевает, что мы являемся подчиненными Творца. Человек, который является лишь творением Творца, гораздо менее значителен, чем подчиненный Творцу.
Преимущество быть собственностью Хашема это то, что мы вечны и неразрушимы. Ничто из того, что связано со Всевышним, не является конечным или разрушаемым. Цена быть собственностью Хашема это то, что мы несем ответственность за малейшие нарушения.
Хотя мы люди и такие как Всевышний, не ждут, что каждый еврей будет идеальным, тем не менее, мы обязаны стремиться к совершенству.
Мы таким образом ответственны за постоянную работу над совершенствованием себя.
Величайшее преимущество быть Его собственностью это то, что мы живем самой значимой жизнью. В нашей роли его собственности, Хашем рассчитывает на нас привести мир к его (мира) судьбе. Судьба создания жилища Всевышнего в этом материальном мире напрямую зависит от народа Всевышнего.
Как нация смертных существ трансформируется в нацию подчиненных Создателя?
Этот метаморфизм произошел только через процесс нашего рабства в Египте, и его последовавшее искупление. Сам процесс становления нации произошел в состоянии рабства. Мы не были нацией, которая была захвачена. Мы были семьей, которая была порабощена, и в статусе рабства мы превратились в нацию. Мы были рождены в рабстве. Никогда не было даже момента, чтобы мы были автономными. С выкупом нас Хашемом из Египта, мы сохранили наш статус рабства. Вместо рабов Фараона, мы стали рабами Хашема.
Вот! Само рабство нашего народа это то, что способствовало нашему становлению как собственности Всевышнего.
Когда мы празднуем наше искупление в ночь Сейдера, мы не просто празднуем освобождение. Мы также празднуем, что мы идем в рабство.
Желаю чудесного Шаббата!
Пейсах Дискинд