Вы Уже Можете Попробовать Это!
Перевод Галины Хайкиной
Из Маамарей Пахад Йцхак Суккос Маамар 10
Каждый праздник в нашем календаре посвящен событию, которое затронуло Клал Исроэль (еврейский народ). Суккос уникален тем, что празднует событие, которое ещё не произошло. Суккос празднует ожидаемое прибытие к нашему пункту назначения, пришествие Мошияха (Мессии) и период, когда грех Адама будет исправлен. Неудивительно, что Суккос называют периодом нашей радости. Это отражает ожидаемый момент, когда Всевышний воссоединится с нами так, как мы были объединены во времена Давида и Шломо. У нас действительно нет возможности правильно понять, на что это будет похоже, поскольку в нашем опыте нет аналогов этому.
Каждый день Суккота в Бэйс – Хамикдоше совершалось подношение воды (Святой Храм). Накануне вечером была набрана вода, и с большой помпой и торжеством ее доставили из родника в Бэйс Хамикдош. По поводу этого праздника наши Мудрецы говорят нам, что тот, кто не испытал радости и празднования добычи этой воды, никогда не испытывал радости. Это была высшая радость, которую можно было испытать.
Как мы это понимаем? Конечно, выполнение любой мицвы (заповеди) доставляет радость, ибо если мы ценим то, что совершается при выполнении какой-либо мицвы, это приносит невероятную радость. Однако, почему черпание воды доставляет ни с чем не сравнимую радость? Чем это отличается от любой другой мицвы? Более того, нет даже заповеди черпать воду. Мицва совершается на следующий день, когда воду выливают на мисбейах (алтарь). Это называется хехшер мицва, действие, которое подготавливает мицву. Как может радость хехшер мицвы быть больше, чем радость самой мицвы?!
Когда Всевышний создал мир, не все пошло по плану. Хашем сказал: «Пусть произрастит земля деревья плодоносные, приносящие плод… и земля произрастит деревья, приносящие плод…» Вот!
Хотя Хашем приказал плодоносные деревья, земля произвела только деревья. Наши мудрецы объясняют, что Земле было приказано вырастить деревья, по вкусу напоминающие плоды, которые они производят. Однако, деревья не несли этого вкуса. Вместо этого деревья имели вкус дерева. (Интересно отметить, что дерево Эсрог действительно имеет вкус своих плодов: как коры так и листьев).
Этот недостаток не ограничивался деревьями и их плодами. Это затронуло все области деятельности, где требуется процесс. Хотя хлеб вкусен и питателен, процесс довольно трудоемкий. Нужно вспахать почву, посадить семена, ухаживать за ней, собрать урожай, обмолотить, размолоть, смешать с водой, замесить и, наконец, испечь. Точно так же, как дерево перерабатывает плод, но не дает удовольствия от него до того, как он будет произведен, то же самое происходит со всеми процессами. Удовольствие от результата не достигается до конца.
То же самое происходит и с выполнением заповедей. Конечно, есть радость в подготовке к мицве, но она не приносит такой же радости, как сама мицва.
Грех Адама (первого Человека) заставил деревья не повиноваться приказу Всевышнего. Как только этот грех будет исправлен, мир вернется к своему первоначальному плану. (Как грех Адама повлиял на деревья, если он согрешил несколько дней спустя после создания деревьев? Это отличный вопрос, который не обсуждается в этой статье.)
Как только этот грех будет исправлен, восхитительный вкус мицвы будет распространяться и на подготовку к мицве. Поскольку Суккос – это праздник, когда мы прикасаемся и пробуем на вкус то, что ещё ждет нас впереди с наступлением нашей великой судьбы, радость от черпания воды была наполнена вкусом мицвы, которую предстояло совершить на следующий день. Эта радость, радость от вкуса мицвы, ее хешшер, не имеет себе равных. Таков вкус мицвы пост мессианского периода.
Пусть мы заслужим возможность поскорее испытать эту радость во всех наших заповедях в наши дни.
Желаю всем чудесного Шаббата и прекрасного Йом Това!
Пейсах Дискинд