Музыкальная Школа

Перевод Галины Хайкиной

Мы использовали модель оркестра, как средство, позволяющее оценить отношения человека со Всевышним и Его роль в мире. Всевышний – наш Дирижер, мы – музыканты, а мир – наша публика. 

   Когда мы читаем главу Берейшис, Тора рассказывает нам о природе этого музыканта и о том, как он устроен. Чтобы сыграть свою роль в симфонии Всевышнего, человек должен быть в состоянии каким-то образом стать благочестивым. Неблагочестивые существа испытывают трудности в общении со Всевышним и, следовательно, не могут участвовать в Его оркестре. Поэтому было крайне важно спроектировать Человека таким образом, чтобы он мог достичь Божественности.

   Что такое Божественность и можно ли Его достичь?

Божественность проявляется, когда человек может выйти за рамки своих личных интересов и заботится о другом.

 У Всевышнего нет нужды, и Он ничего не получает от сотворения мира. Целью творения Всевышнего было создать другого и дать им. Следовательно, забота и пожертвование другим без личного интереса – это благочестиво.

    Все существа, включая Человека, инстинктивно сосредоточены на собственных потребностях. Те животные, которые заботятся о своем потомстве, делают это только потому, что видят себя в своем потомстве, и, следовательно, эта инстинктивная самореализация обеспечивает благополучие потомства. Однако человек уникален; хотя у него тоже есть такое инстинктивно реализуя себя, он, тем не менее, способен смотреть на других и заботиться о них, выходя за рамки его собственных интересов. Это благочестие и, когда человек практикует это, он становится благочестивым.

     Когда Всевышний создал представителей животного царства, Он создал их всех в мужской и женской группе, предназначенной для спаривания и размножения их вида. Только человек был создан в единственном теле, в котором сочетались как мужское, так и женское начало. Наши Мудрецы отмечают, что в этом состоянии Адам мог воспроизводить потомство, поскольку мы видим, что Всевышний благословил его вместе с остальным миром плодиться и размножаться. После того, как они уже были созданы, Всевышний сказал, что нехорошо мужчине и его жене быть в одной форме, и разделил их на две отдельные сущности.

      Какова была цель создания их в одном теле,если позже они должны были быть разделены?

       Ответ в том, что супруга мужчины – это не просто женская форма его самого. На самом деле она часть его. Также как он заботится о своем носе, мужском ухе и своей дальнейшей судьбе, он должен заботиться о своей жене. Инстинктивная самореализация должна распространяться и на его жену. 

    Однако с тех пор, как Всевышний разлучил их двоих, это непростая задача. С момента его рождения и до многих лет спустя, он никогда не знал этого человека и, женившись, должен полностью отдаться ей! Вот что делает брак сложным. Его задача увидеть жену как часть себя. Это упражнение длиною в жизнь в Благочестии.

   Неудивительно, почему Тора называет брак состоянием святости, Кидушин. Это основа, на которой мы, смертные люди, можем стать Благочестивыми и, в конечном итоге, успешно общаться с Дирижером и  играть свою роль в Его оркестре перед всем миром. Думаю, можно сказать, что брак – это как музыкальная школа.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд