Ни Один Еврей Не Лишний
Перевод Галины Хайкиной
В недельной главе «Трума» Всевышний повелевает Своему народу внести труму, пожертвование, на строительство Мишкана (Скинии). Наши мудрецы отмечают, что людям предлагалось принять участие в трех сборах. Одним из вкладов стал материал, из которого построили Мишкан. Сюда входило золото, серебро, медь, различные виды шерсти и так далее. Вторым вкладом были общественные пожертвования. Сюда входят два ежедневных жертвоприношения, мусаф жертвоприношение и другие жертвоприношения, которые были обязательны для нас как нации. Третий взнос был направлен на изготовление серебряных колец, которые легли в основу Мишкана.
Примечательно сопоставить разницу между первой и последней коллекцией. Обе коллекции предназначались для строительства Мишкана. Первый сбор был исключительно необязательным. «Каждый человек должен давать по щедрости своего сердца.» Если чье-то сердце было закрыто, то он ничего не внес. Последний сбор, который также предназначался для Мишкана, был обязательным. Каждый мужчина должен внести половину шекеля, что равно весу серебра. Никому не разрешалось давать меньше или больше этой суммы.
Если обе коллекции предназначались для строительства Мишкана, то почему возникла необходимость в двух отдельных коллекциях и почему между ними такие различия?
Функция Мишкана заключалась в том, чтобы быть сооружением, построенным народом Всевышнего, через которое Он мог бы Свое Присутствие среди Своего народа. Каждая еврейская семья,в окружении Мишкана, изучала кедушу (святость), в их доме царила Шхина Всевышнего (присутствие Б-га).
Каждый сосуд, каждая занавеска, каждый крючок Мишкана способствовали этому Присутствию. Материалы, представленные в первом сборнике, посвящены именно этим деталям. Каждый человек по-разному относится ко Всевышнему, и каждый человек вносит свой вклад в Мишкан. Некоторые давали золото, другие – шерсть. Некоторые пожертвовали свои навыки, другие – свой труд.
Так же, как различаются отношения между людьми, различается и их вклад. Однако, когда дело дошло до строительства основания Мишкана, там каждый еврей должен быть представлен в равной степени. Шхина Всевышнего не может обрести свое основание в этом мире, пока не будет присутствовать каждый еврей. И нет никакой разницы между одним евреем и другим в отношении строительства основания Мишкана.
Если в одной комнате собралось десять простых евреев, можно прочитать кадиш. Однако, если евреев всего девять, даже если они величайшие знатоки Торы, включая Моше и Аарона, кадиш произносить нельзя. Для кадиша необходим Миньян из десяти евреев. Мишкана нужен каждый так же, как каждый еврей имеет значение для миньяна, каждый еврей имеет значение для Мишкана.
Количество серебра, необходимое для изготовления основания Мишкана, равнялось сумме, внесенной в виде пол шекеля. Причина, по которой каждый человек вносил только половину шекеля и не больше, заключалась в том, что нужно было, чтобы хватило места для каждого второго еврея. Никто не может заменить другого еврея. Каждый еврей нужен, и ни один еврей не лишний.
В бывшем Советском Союзе у Идишкайта не было возможности процветать. У Евреев не было возможности быть Евреями. Так вот в 1980х годах, когда Режиссер истории устроил глобальные потрясения, в результате которых полмиллиона русскоязычных евреев приехали в Америку, было очевидно, что Он хотел, чтобы каждый еврей был здесь. Он хотел, чтобы каждый еврей был важен. Именно с этим вдохновением и была основана компания Ахим, призванная реализовать эту возможность и потенциал.
Желаю чудесного Шаббата!
Пейсах Дискинд