Подарок, который продолжает радовать

Перевод Галины Хайкиной

В недельной главе «Ваишлах» Всевышний говорит Якову:

«Землю, которую Я дал Аврааму и Ицхаку, Я дам тебе, и твоим детям после тебя Я дам эту землю». Избыточность бросается в глаза. Почему Всевышний дважды указывает на дарование Земли Якову и его детям?

    В «Ор Хаим Хакадош» (комментарии к Торе) объясняется: «Если бы Всевышний не повторил второе дарение, это означало бы, что Яков получит Землю ради того, чтобы передать ее своим детям. Давая дополнительное благо, Всевышний говорит Якову, что Он дает ему для себя и также дает его детям.»

    Как нам следует понимать слова Ор Хаим ХаКадош?

Поскольку Всевышний дает Землю Якову, то автоматически ее получат и дети Якова. Всякий раз, когда человек становится владельцем объекта или имущества, после его смерти оно переходит к детям. Почему детям Якова понадобилось делать второе приношение?

     Тора учит нас в главе Бехар относительно законов Йовеля, что человек не может продавать свою собственность навсегда, когда человек становится владельцем объекта или имущества, после его смерти оно переходит к детям. Почему детям Якова понадобилось делать второе приношение?

     Тора учит нас в главе Бехар относительно законов Йовеля, что человек не может продавать свою собственность навсегда, когда наступит Йовель, собственность вернется к владельцу. Причина этого в том, что, хотя каждый член еврейского народа имеет свою определенную собственность в Земле Израиля, тем не менее, он не может ее продавать.

 Тора прямо говорит об этом: «Землю нельзя продавать вечно, ибо Земля – Моя, а вы – пришельцы, живущие у Меня».

   Смотри! Земля, дарованная Яаакову, не должна стать его вечной собственностью, а скорее должна стать его уважением и позволить ему жить со Всевышним. Поэтому мы могли бы задаться вопросом: может ли это право пребывания со Всевышним быть передано по наследству нашим детям? Возможно, Всевышний позволяет Яакову проживать у Него, но это не дает права проживать детям Яакова.

   Слова Ор Хаим Хакадош проливают свет на этот вопрос.

Если бы Всевышний сказал Якову: «Землю, которую Я дал Аврааму и Ицхаку, Я дам тебе и твоим детям после тебя,» не повторяя «Я дам землю,» это подразумевало бы, что Яков получит Землю, чтобы передать ее своим детям так же, как человек завещает свое имущество своим наследникам. Не будет необходимости в дополнительных пожертвованиях. 

     Поэтому Всевышний добавил второе дарение детям Якова, чтобы показать, что право собственности Якова не переходит естественным образом к его детям, поскольку Якову не была дарована Земля навечно. Каждый раз, когда отец передает свое имущество своим наследникам, должна иметь место постоянная передача Земли. Каждое поколение, которое получает Землю от своих отцов, на самом деле получает постоянный дар от Всевышнего, дающий им право на пребывание на Его Земле. 

    Да удостоимся мы увидеть тот день, когда Всевышний вернет Землю детям Яакова, чтобы мы могли снова обитать на этой Земле вместе с Ним.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд