Папе тоже больно

Перевод Галины Хайкиной

Талмуд учит нас, что также, как мы носим Тфилин на голове и руках, чтобы присоединить себя ко Всевышнему, так и Всевышний носит тфиллин на Своей голове, (так сказать) и на Своих руках, чтобы присоединить себя к нам. Также как в наших тфиллин есть отрывки из Торы, которые выражают Его преданность нам. Иудаизм – это не просто религия Еврейского народа, это любовные отношения между Всевышним и Его возлюбленным народом. 

     Талмуд учит нас, что когда еврейский народ испытывает боль, Всевышний восклицает: «У меня болит голова, у меня болит рука.» Наши мудрецы объясняют, что Всевышний чувствует боль в голове и руке, потому что это символические части тела, которые связывают Всевышнего с Его верующим народом. Поэтому, когда Его народ страдает, у Него также болят голова и рука. Талмуд утверждает, что боль Всевышнего не ограничивается общей болью еврейского народа, но даже боль каждого отдельного еврея причиняет боль Всевышнему. Отношения Всевышнего с народом Израиля распространяется на каждого отдельного человека. 

    Глава  этой недели «Толдос», открывается сценой, в которой Ицхак и Ривка молятся Всевышнему, чтобы Ривка смогла зачать ребенка. Ривка не могла зачать ребенка, а они очень хотели иметь ребенка, чтобы продолжить дело Авраама и создать еврейский народ от своего ребенка. Для них не было ничего важнее этой мечты. 

   Наши мудрецы учат нас, что «Всевышний желает молитв праведников», и поэтому Он сделал так, чтобы Ривка не могла не могла зачать ребенка. В муках бездетности они будут молиться Всевышнему. Как нам это понимать? Разве Всевышний не знает, что они будут молиться Ему, даже если у них будет ребенок? В конце концов, они – цадики!

     Возможно, в свете нашего первого абзаца мы сможем найти ответ.

     Давайте рассмотрим следующее. У кого-то внезапно умирает отец, и, естественно, человек испытывает сильную боль. В это же время их друг внезапно потерял супругу. Каждый из этих людей, являющихся близкими друзьями осознает утрату, которую понес другой. Если каждый из них протянет руку помощи и поддержки другому, из дружба станет неизмеримо крепче. Отношения становятся невероятно крепкими, когда друзья протягивают руку и разделяют боль друг друга, особенно если они сами испытывают похожую боль.

         В «Нефели ха-Хаим» (комментарии) объясняется, что основное внимание во всех наших молитвах должно быть уделено боли Всевышнего. Хотя многие из благословений (брахос) «Шмоне Эсре» (тихой молитвы, обычно читаемой три раза в день) направлены на наши личные нужды, цель этих благословений – та боль, которую испытывает Всевышний из-за того, что Его народ болен или испытывает нехватку финансовых ресурсов и т. д.  Да, мы молимся об этих нуждах, но мы должны сосредоточиться на Его боли и просить Всевышнего исцелить Свой народ, чтобы Его боль рассеялась. 

      Конечно, мы задаемся вопросом: если Всевышний страдает  из-за боли своего народа, почему Он не остановит эту боль! Отвечая на этот вопрос, Нефеш Хахаим проводит параллель с врачом, который вынужден ампутировать ногу своему сыну, чтобы распространение инфекции. Душевная боль отца намного превосходит боль сына, но он все равно должен это сделать. Если по какой-то причине нам приходится подвергаться боли ради нашего общего благополучия, это все равно причиняет боль нашему Отцу. Молитвы, которые мы возносим Всевышнему, должны отражать наше сопереживание Его боли, а не только нашей собственной. В этом выражении сопереживания боли друг другу мы настолько приближаем себя ко Всевышнему, что эта самая молитва может изменить необходимость этой ампутации. Поэтому, когда Ицхак и Ривка молились о ребенке, они сосредоточились на боли, которую Всевышний испытывал из-за их бездетности. 

       Создавая Еврейский народ, мы можем понять, как Всевышний хотел, чтобы это выражение сопереживания друг другу стало ключевым фактором в рождении Якова. Само рождение Якова должно было проистекать из углубленных отношений молитв Ицхака и Ривки, когда они обращались к Хашему, сосредоточиваясь на Его боли.

      Да дарует нам Всевышний силы преодолеть нашу собственную боль и сосредоточиться на боли Папы.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд