Разрушение Барьеров
Перевод Галины Хайкиной
Первые дни Асерес Йемей Тшува (10 дней покаяния) начинаются с Рош ХаШана. Наши мудрецы учат, что мы не упоминаем ни одного греха в Рош ХаШана. Все внимание Рош ХАШана сосредоточено на коронации Всевышнего, когда Он восходит, чтобы занять Свое место на Троне Своего мира в годовщину сотворения Им Адама и Хавы. Во время празднования коронации неуместно упоминать понятие греха. Грех умаляет Его Суверенитет. Мы ждём последующих дней, чтобы упомянуть об этом в контексте тшувы. (Раскаяния)
Поэтому возникает вопрос: Если Рош ХаШана отмечает Его коронацию, а не покаяние в наших грехах, то почему Асерез Йемей Тшува начинается с Рош ХаШана? Пусть будет только восемь дней покаяния, начиная со следующего дня после Рош ХаШана?
Когда мы стремимся к тшуве, мы определяем Йецер Хара (злое начало) как врага. Поэтому мы сосредоточились на методах и подходах, которые позволяют нам его победить. Однако мы не должны зацикливаться только на победе над врагом. Важно помнить о конечной цели.
Цель Тшувы приблизиться ко Всевышнему. Как бы близко человек не был ко Всевышнему, всегда есть возможность стать ещё ближе. Грехи, которые мы совершаем воздвигают преграду между нами и Всевышним. Когда дело доходит до настоящей битвы, Йецер Хара становится источником проблем, потому что он постоянно создает препятствия, которые заставляют нас грешить и воздвигать барьеры. Однако, простое избежание авериос (грехов) не приблизит нас к цели.
Можно читать каждую тфилу (молитву) с миньяном (кворум из десяти мужчин в синагоге) и учить каждый седер (изучение Торы) по 60 минут в час или около того, и все равно не достичь тшувы! Если после того, как все изменения в поведении оказались успешными, не произошло никаких изменений в нашем отношении к выполнению мицвот ( заповедей), то Йецер Хара вполне удовлетворен. Его цель – сделать так, чтобы наши отношения со Всевышним оставались отстраненными. Поэтому, помимо внесения изменений в поведение, мы должны сосредоточиться на реальной цели. Настоящая тшува достигается тогда, когда все наши действия ведут нас по пути приближения к Нему.
Рош ха-Шана день, когда мы сосредоточиваем все свое внимание на Его Суверенитете, является именно первым днем Асерес Йемей Тшува. Это обязательное условие любой Тшувы. Как только мы осознаем, что хотим любить Всевышнего, хотим доверять Всевышнему, хотим находиться в Его присутствии, тогда всё, что мы делаем в служении Ему, становится актом приближения к Нему все ближе и ближе. Тогда мы достигнем Тшувы. И тогда Йецер Хара будет побежден.
Когда мы трубим в шофар и читаем особые молитвы в Рош ХаШана, мы способны впитать послание Рош ха-Шана и сосредоточиться на том, где мы действительно хотим быть: в непосредственной близости ко Всевышнему, без отвлекающих факторов.
Желаю вам ксива вехасима това (чтобы быть записанным и запечатанным в книге добрых дел).
Пейсах Дискинд