Вы подключены! Просто подождите!

Перевод Галины Хайкиной

Стихи 26:17-18 нашей главы трудны для перевода из-за странного использования побудительного глагола (причинный глагол). Рав Херш переводит их следующим образом. «Что касается Всевышнего, вы привели к тому, что люди говорят, что Всевышний ваш Бог. Он – Бог еврейского народа. А что касается вас, то Всевышний сделал так, что люди говорят, что Всевышний – Ваш Бог. 

Он – Бог евреев. А что касается вас, то Всевышний сделал так, что люди говорят, что еврейский народ – это народ, принадлежащий Ему.»

    В этих стихах Моше говорит нам, что благодаря нам мир узнает, что Всевышний Б-г Евреев. Это происходит, когда мы живем в соответствии с заповедями Торы. И благодаря Всевышнему мир узнает, что мы – Его народ. Это происходит посредством прямого хашгаха (провидения), которое есть у нас.

  Вот! Самое изысканное выражение нашей принадлежности Ему и Его принадлежности нам. Какая романтическая связь! Далее в главе Моше в 54 стихах описывает разрушения, которые нас ждут, если мы не оправдаем ожиданий Хашема от нас. Как объяснить эту дихотомию? С одной стороны, Моше говорит нам, что мы – избранный народ Всевышнего, а Он – избранный нами. Однако с другой стороны нас предупреждают об абсолютном уничтожении, которое нас ждет, если мы не оправдаем ожиданий Всевышнего по отношению к нам. Если мы действительно избраны и особенны для Всевышнего, почему мы подвергаемся такому невыразимому наказанию?

   В Гемаре в Кесубос рассказывается, как Рав Иоханон Бен Закай после разрушения Иерусалима обнаружил дочь самого богатого человека Иерусалима, которая искала зерна ячменя под навозом ослов. Этот инцидент подчеркнул какое падение претерпел наш народ от рук римлян. Самые богатые семьи были низведены до положения ниже животных. С глубокой болью он воскликнул: «Как счастлив Израиль! Когда мы следуем путям Торы, Мы возвышаемся над всеми силами. И когда мы не следуем путям Торы, мы должны опуститься ниже самого низкого из народов и даже ниже их животных. Как Реб Йоханан начинает свой клич словами: «Как счастлив Израиль!» Что касается второй части его заявления, то в чем же тут удача?

    Махарша (комментарий к Талмуду) объясняет этот отрывок следующим образом. Каждая нация получает свою энергию от духовного существа, называемого «сар».

Это как ангел, через которого Всевышний обеспечивает их нужды и решает их судьбы. Это система доставки всех их потребностей. У нас же, с другой стороны, нет «сар».

Мы, избранный народ Всевышнего – никакой системы доставки не требуется. У нас есть хашгача пратис (провидение), потому что Всевышний принимает в этом непосредственное участие. Он не использует обычную систему доставки. Это становится совершенно очевидным, если взглянуть на историю войн Израиля. В каждой войне потери среди гражданского населения значительно ниже, чем в других странах, страдающих от аналогичных конфликтов. 

   Во время войны в Персидском заливе 1990 года, когда Ирак успешно запустил 39 ракет «Скад», была зафиксирована только одна жертва. (Велись споры о том, была ли это прямая жертва, Или сердечный приступ, вызванный ракетой.)

    Поэтому, говорит Махарша, когда наш народ следует путям Торы и мы связаны с Ним, мы выше всех сил, потому что мы напрямую связаны со Всевышним. Мы даже выше,чем «Сар» народов. И по той же причине, когда мы не следуем путям Торы, мы теряем связь со Всевышним и отправляемся в свободное падение. У нас нет системы доставки. Мы должны опуститься ниже самых низких наций и даже ниже их животных. Так что да! Нам повезло иметь такие уникальные отношения со Всевышним, как ни у одного другого народа. Больнее всего, когда мы не следуем Его путям, но мы всегда можем это изменить.

    Истинная причина невыразимых разрушений, которые мы терпим, когда не следуем путям Торы, на самом деле кроется в нашей близости со Всевышним.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд