Действие, восприятие и движение

Перевод Галины Хайкиной 

Первоначально опубликовано в июне 2021

Еврейский мир сильно пострадал за последние полтора месяца, и мы не имеем ни малейшего представления о том, почему происходят эти трагические события. Мы знаем, что все, что происходит во благо или во вред, происходит под непосредственным Провидением Всевышнего. Поскольку ни один пророк не мог знать конкретное послание, которое передает нам Всевышний, каждый человек должен сам увидеть, что необходимо исправить. 

    Несмотря на это, меня поразило, как всего через два дня после обрушения башен Серфсайд, слова нашего пророка Михи читались во всех местах, где евреи собираются в Шаббат. 

      Миха говорит своему народу, что Всевышний не просит от нас много. « Все, чего хочет Всевышний, – чтобы мы творили справедливость, любили добро и ходили скромно перед Всевышним.»

   Как Миха говорит, что Всевышний хочет только эти три вещи, ведь Всевышний дал Моше Тору с 613 мицвот (заповедями)? Наши мудрецы объясняют, что в то время, как Всевышний дал Моше 613 заповедей, Миха сократил их до трех. Подразумевается, что эти три пункта не просто три из 613 заповедей, но обобщения, включающие в себя все заповеди. Первый из трех пунктов Миши – «справедливость». Соблюдение справедливости включает в себя все заповеди, касающиеся ответственности человека по отношению к ближнему.

      Второй пункт Миха – «любовь к Хесседу (доброте)». Миха учит нас не делать хесед, а любить хесед. Что касается хесед, то об этом, возможно уже говорилось в разделе «Справедливость». Любить хесед – это директива, которую должно исполнять сердце Человека, а не его руки. Единственный, кто может любить хесед – это директива, которую должно исполнять сердце  Человека, а не его руки. Единственный, кто может любить хесед – это тот, кто считает себя живущим для других. Когда я вижу, что живу для других, я способен любить и делать добро для других. 

Доброта – это то, что дает мне чувство цели и удовлетворения.

   Таким образом, Миха учит нас менять свое самовосприятие. 

    Наконец, Миха призывает свой народ «ходить скромно перед Всевышним.» Ходить скромно перед Всевышним – это какое-то конкретное действие. Это полное изменение стремлений. 

    Человек может выполнять все заповеди и воздерживаться от всех авейрос (грехов), но он вынужден вести такой образ жизни, чтобы повысить свою самооценку в глазах других. Такой человек упускает из виду самое главное в том, чтобы быть евреем. Он живет для себя. Им движет самореклама. Он соблюдает заповеди для себя. Он воздерживается от авейрос для себя. Хотя он сам по себе не сделал ничего плохого, он упустил из виду всю суть того, чего Всевышний хочет от нас.

   Миха говорит нам, что есть один очень важный компонент, который необходимо включить. Ходить скромно перед Всевышним; его нужно побудить ходить тихо со Всевышним. Силой, побуждающей нас, соблюдать Его Тору, должно быть идти с Ним и ничего больше. Сила должна заключаться не в стремлении продвинуть себя, а в стремлении приблизиться ко Всевышнему. 

    Так мы включим три пункта Миха в свою жизнь, пусть Всевышний положит конец этим трагическим событиям и положит конец нашему горькому изгнанию.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд