Поворотное Время

Перевод Галины Хайкиной 

Даже после падения Кораха люди были все ещё недовольны назначением Аарона кохеином ( священником). Поэтому Всевышний поручил Моше взять посох от каждого из несеймов (князей) каждого колена, а также посох от Аарона и поместить их в Мишкан (скинию) рядом с Аарон Ходеш, Святой Ковчег. Моше сказал людям, что посох племени, которое выбрал Всевышний, прорастает. И действительно, посох Аарона пророс, расцвел и даже дал миндаль. После этого чуда Моше вернул каждый посох соответствующему князю. 

   Вопрос в том, какой смысл возвращать посох каждому князю. Какую цель преследуют неудавшиеся посохи, если чудо свершилось?

    Понимая разницу между а водой (служением) Кохейна и аводой Леви, рав Аарон Лопиански объясняет, что ключевое различие заключается во времени выполнения работ следующим образом. Талмуд учит нас, что в отношении нашей аводы (служения) Всевышнему. «Сегодня (материальный мир) посвящен работе. Завтрашний день (мир интеллекта) посвящена получению плода.» Идея состоит в том, что наша авода и результаты нашей аводы не происходят в один и тот же период времени. Чтобы увидеть результаты от аводы Леви и, если уж на то пошло, для всех Евреев требуется много времени. Однако, в случае с Кохейном сроки выполнения работ были немедленными. Кохейн принес подношение, и искупление произошло мгновенно. Кохейн благословил нацию, и благословение произошло мгновенно. 

     В этом мире результаты любых усилий требуют времени. Все понимают, что прежде, чем вы можете есть помидоры, вы должны сначала посадить семена, ухаживать за почвой, обрезать растения, терпеливо ждать, и только тогда вы сможете насладиться помидорами. В этом мире все требует труда и терпения. 

    В мире интеллекта, или как его называют другие, в мире духовности, вообще нет временных промежутков. Работа над любым начинанием немедленно приносит свои плоды. Мидраш учит нас, что прежде, чем съесть запретный плод, Адам и Хава соединились вместе и мгновенно Хава родила. Мальбим (комментарий к Торе) учит, что до грехападения Адама и Хавы, на деревьях рос полностью испеченный хлеб. В Мидраше говорится, что они посадят дерево, и в тот день оно принесет плоды. 

    Авода в Бэйс Хамикдош (Святом Храме) также действовала по тем же принципам. Во всех мучных приношениях в Бэйс-Хамикдош не должно быть хамеца, поскольку хамец – это продукт, требующий выдержки. Мы также обнаруживаем, что по своей природе Кохены были зризимами, они быстро выполняли свою службу. Никакого отставания во времени они не допускали. 

    Авода Левиимов, напротив, была аводой для аводы, а их служение было служением для другого служения. Их служба заключалась в том, чтобы служить Коэнам, помогать им в их аводе. Они не видели прямых результатов от своего служения, оно было лишь для облегчения служения коэнам.

     Чудо посохов должно было продемонстрировать природу аводы каждого племени. Персонал каждого племени располагался рядом с Аарон Хакодеш. Нахождение в непосредственной близости принесло этому племени много благословений. Однако, только персонал Аарона, персонал представляющий Кохеинов, расцвел и принес плоды. Это произошло потому, что авода кохейна действует в сфере мира интеллекта, и, следовательно, время поворота было мгновенным. Остальным сотрудникам придется терпеливо ждать, чтобы увидеть результаты позже. 

   Причина, по которой Моше вернул оставшиеся посохи каждому колену, заключается в том, что впереди ещё было много брахи. В нужное время. 

    Очень часто мы знаем, что поступаем правильно, будь то изучение Торы или искреннее изучение Торы, и почему-то не обнаруживаем, что наш кошелек прогрессирует так быстро, как мы ожидали. Иногда мы видим, как другие люди получают результаты, а мы остаемся позади. Это, безусловно, может стать причиной для беспокойства. Однако, мы должны знать, что ни одно усилие, затраченное на наши авода Всевышнего, никогда не будет потрачено зря, для этого просто нужно найти подходящее время. Они прорастут, расцветут и принесут плоды.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд