Тора; Мир Различий

Перевод Галины Хайкиной 

В главе этой недели нам дается мицва (обязательство); мицва Киддуш Ашем, освящение Имени Всевышнего и избегания опозорения, не дай Б-г, Его Имени. Эта заповедь настолько велика, что цена, которую мы должны быть готовы заплатить за выполнение этой заповеди, чтобы не нарушить ее, – это сама наша жизнь. Это означает, что если в присутствии десяти евреев кто-то будет вынужден отречься от принадлежности к народу Всевышнего, он должен будет расстаться с жизнью, прежде, чем сделать это. Каждый еврей, будучи членом избранного народа Всевышнего, носит в себе Имя Всевышнего. Отрекаясь от своей преданности, мы оскверняем Имя Всевышнего. 

       Как нам понимать главенство этой мицвы над, казалось бы, гораздо более важными заповедями, такими как Шаббат, Йом Кипур и так далее? 

       Анализируя последние 4000 лет человеческой истории на основе всех доступных источников, мы обнаруживаем, что с начала этого периода человек вел себя таким образом, который мы могли бы классифицировать как жестокий, варварский и крайне декадентский. Детоубийство, все виды убийств и острые формы безнравственности были общепринятым образом жизни. Это описание применимо ко всему социально-экономическому спектру. Нигде в мире не было такого уголка общества, где признавалась бы святость жизни. Нигде не было признано, что все люди имеют право на справедливость и справедливое судебное разбирательство в соответствии с законом. Вещи, которые мы считаем само собой разумеющимися, были просто неслыханными. 

      Всевышний создал человека по Своему образу. Это означает, что Человек обладает способностью достичь святости, в чем-то напоминающей Всевышнего. Цель Всевышнего при создании этого мира заключалась в том, чтобы Человек подготовил этот мир, чтобы он был достоин вместить Его Присутствие. В то же время Он был полон решимости позволить Человеку практиковать свою свободную волю. Он никогда не отнимает у человека свободную волю. 

    Как Всевышний ожидал, что Человек со всем своим упадком покажет свою благочестивую сторону? Как человек мог бы осознать свою Божественность  и подготовить этот мир к тому, чтобы он стал местом жительства Его присутствия? Каков был план Всевышнего?

      Всевышний создал людей и наградил их Своим присутствием. Он избрал нас Своим Царством Священников (учителей) и народом, стремящимся к Святости. Всевышний дал нам Свою Тору и вложил ее в душу нашего народа. Тора, чья система ценностей произошла не от Человека, она не могла придти от Человека, потому что не было людей, которые думали в таких терминах, кроме наших предков. Каждый урок и каждая ценность Торы исходят непосредственно от Всевышнего. 

    Оснащенный Его Торой, еврейский народ процветал и превратился в нацию, которая с самого начала жила с ценностями, признававшими святость жизни, признававшими права каждого человека, независимо от его класса, звания, возраста, экономического положения, признававшими ответственность общества заботиться о каждом члене своего общества. Мы жили одни, основываясь на этой уникальной системе ценностей, в то время как остальной мир оставался варварским и упадочным. И только через пару тысячелетий мир повернул голову, чтобы увидеть как эта маленькая нация живет своей жизнью и насколько успешно они поддерживают устойчивое общество, не проявляющие никаких признаков слабости за тысячи лет своего зарождения.  Постепенно мир начал принимать некоторые ценности Торы.

      Примат этой мицвы обусловлен тем, что это основная миссия нашего народа. Мы должны нести это Великое Имя и сделать его реальностью, проживая каждую секунду своей жизни согласно Его заповедям. В тот момент, когда мы отказываемся от этой миссии, мы теряем свою цель.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд