Ячмень для животных, а пшеница для человека 

Перевод Галины Хайкиной

Нации определяют свое величие и успех с точки зрения экономического успеха. Сильная экономика означает сильную нацию. Естественно, национальная гордость сопутствует этой силе. Для страны, чья экономика основана на сельскохозяйственной продукции, мы вполне можем себе представить, что период сбора урожая станет периодом, когда национальная гордость достигнет апогея.  

И все же, как мы видим из мицвы (заповеди) Омера и запрета собирать новый урожай до второго дня Пейсаха, у нашего народа другая точка зрения. 

   Тора запрещает ее народу поднимать серп, чтобы собрать новый урожай ячменя, который созревает весной.

Нам нужно подождать, пока народ отпразднует первый день Песаха. Мы должны подождать до тех пор, пока каждая семья не сядет за стол седера и не расскажет своей семье, как наш народ зародился в качестве рабов в Египте, и только по милости Всевышнего мы стали Его народом. Неудивительно, что первый день Песаха называется «Субботой», потому,  что он запрещает нам собирать урожай.

      Даже когда этот Шаббат, этот первый день Песаха прошел, и мы начинаем собирать новый урожай, Всевышний велит нам в тот самый первый день сбора урожая, что каждый человек нашей нации должен обе печать для себя семь полных недель, после чего мы приносили национальное подношение на праздник Шавуос. Вся нация должна сосредоточить свое внимание на празднике, который отмечает получение нами нашего главного национального сокровища – Торы. Почему мы так отличаемся от других наций? 

    Чтобы оценить различие между нашим народом и всеми другими народами мира, мы могли бы использовать различие между Человеком и животными.

 На первый взгляд Человек – просто ещё одно животное.

      У Человека как у всех животных есть научное название.

Однако, мы знаем, что Человек не животное – это совершенно другое существо. В чем его отличие?

      Деятельность всех животных заключается в том, чтобы есть, размножаться и заботиться о своем следующем поколении, чтобы их потомство продолжало делать то же самое. Это циклическое существование, продолжающееся без цели. Вся экосистема также имеет циклический характер: она движется по кругу без конечного пункта назначения. Человек же способен определять пункты назначения и вести себя вместе со всем миром к этому пункту назначения. 

    В этом состоит различие между нацией Всевышнего и другими. История – это история подъема и падения наций и их замены другими нациями. Подобно лесу, наполненному деревьями, которые прорастают и растут, падают и разлагаются, а на их месте появляются новые. Нет пункта назначения. 

  С другой стороны у еврейского народа есть пункт назначения. С исходом из Египта мы стали народом, а получив Тору, мы достигли места назначения. Нам суждено изменить этот материальный мир, у которого нет направления, и перенести его на небеса. Нам была поручена миссия возвысить физический мир, чтобы он стал способен вместить само Присутствие Всевышнего.

    Возможно, причина по которой Всевышний создал природу, чтобы мы собирали ячмень, который используется в качестве корма для животных, прежде, чем мы прибудем в Шавуос, заключается в том, что до тех пор, пока мы не получим Тору, у нас нет пункта назначения. Только после Шавуота мы начинаем собирать пшеницу, зерно, используемое в пищу человека.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд