Насколько Ценны Деньги 

Перевод Галины Хайкиной

Поскольку сейчас мы находимся в промежутке между Песахом и Шавуотом, мы отсчитываем Омер с первого дня до 49 дня, после чего празднуем Шавуот. Идея считать каждый день отражает наше ожидание великого дня, в который Всевышний даст нам Тору. Хотя обычно ведут обратный отсчет до дня большого ожидания, мы считаем обратно. Причина этого аналогична подсчету, согласно которому хассон (жених) и калла(невеста) считают дни до дня свадьбы. Прежде, чем пара начнет обратный отсчет до дня свадьбы, есть предпосылки, которые необходимо привести в порядок. Им нужно место проведения, поставщик общественного питания, оркестр, флорист, фотограф, видеооператор и так далее. Только после того, как эти потребности будут в порядке, они могут начать обратный отсчет. Таким образом, мы можем фактически назвать дни, предшествующие обратному отсчету, отсчетом, когда собираются необходимые компоненты для организации свадьбы. 

      Как только мы покинули Египет, мы были готовы получить Тору от Всевышнего. Однако, прежде, чем мы смогли получить Тору, было необходимо выполнить 48 требований. Именно эти 48 качеств перечислены в «Пиркей Авось» «Этика Наших Отцов», необходимые для усвоения Торы.

    Функция отсчета 49 дней до Шавуоса заключается не в обратном, а в прямом отсчете. Каждый день отражает достижение нового качества, чтобы по прошествии всех этих дней, мы были готовы получить Тору Всевышнего. Махарол (комментарий к Торе) спрашивает, почему существуют 49 дней, если нужно собрать только 48 качеств? Ответ, который он предлагает, открывает окно в понимание взгляда еврея на жизнь и ее ценность.

       Мишна в «Пиркей Авос» учит нас, что если нет хлеба, то нет и Торы. Прежде,  чем мы сможем начать собирать качества, необходимые для приобретения Торы, мы должны сначала иметь хлеб. Первый день отсчета – это второй день Песаха, в который мы приносим жертву Омера. Только после того, как принесено подношение Омера, мы можем есть новые продукты. Первый день счета Омера отражает этот очень важный урок; у нас должен быть источник средств к существованию, чтобы приобрести Тору.

       Махарал продолжает свою речь следующим вопросом. Почему нам не разрешается есть новые продукты перед Песахом? Почему мы должны ждать наступления Песаха, и только тогда начинать использовать новую продукцию?

      Та же Мишна в «Пиркей Авос» учит нас, что если нет Торы, то нет и хлеба. Без Торы жизнь бессмысленна, так кому нужен хлеб?

     Пока мы не испытаем исход из Египта и не сможем, наконец, освободиться от оков рабства и начать думать о том, чтобы стать носителями Торы, у хлеба нет смысла. Поэтому сразу после нашего исхода на следующий же день, мы открываем хранилища новых продуктов, чтобы начать есть и жить с целью стать носителями Торы.

     Следовательно, взгляд Торы на деньги таков, что человеку необходимо продолжать зарабатывать средства к существованию, но только с целью жить жизнью Торы. Если жизнь становится лишенной Торы, деньги не имеют никакой ценности.

      Мой дед, Яков Каменецкий, однажды сказал мне, что наше отношение к деньгам можно уловить с помощью этого понимания:  без денег невозможно жить, но тот, кто их любит, обречен.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд