«Ибо они сговариваются против тебя»

Перевод Галины Хайкиной

В Агаде мы читаем, что мицва (заповедь) помнить наш исход из Египта будет по-прежнему актуальна даже после нашего окончания геулы (искупления). Возникает вопрос, какое значение будет иметь исход из Египта в то время. Несмотря на то, что исход из Египта положил начало нашему государству, впоследствии мы вновь порабощены многими народами. С другой стороны, окончательное искупление будет постоянным. Мы больше не будем подчиняться никакой другой нации. Мы достигнем своей судьбы. Почему мы должны помнить об изначальном исходе? 

      Важно понимать, что наш исход из Египта не был вывозом 2,5 миллионов пленников, которые были обращены в рабство, а затем освобождены. В результате исхода было создано новое подразделение, которого никогда ранее не существовало. Мы стали народом Всевышнего. Мы стали нацией, непохожей ни на какую другую. Насколько Человек отличается от животных, настолько же отличается еврейская  нация от других наций. 

    Основная сущность  человека – это проявление его Божественности, которой нет у животных. То же самое и с народом Израиля. Как нация, мы обладаем Б-жественностью, которой нет у других наций. Это находит свое отражение в замечательном бессмертии нашего народа. 

    Объясняя, что значит быть народом Всевышнего, Махарал (комментарий) использует следующее понятие. У человека много аспектов. Однако, все эти аспекты можно разделить на две группы. Есть аспекты, которые являются его неотъемлемыми частями, те, которые являются второстепенными. В первую группу мы бы включили его родителей, дату его рождения и конечно, возможно, его имя. Эти несколько аспектов относятся к первому, поскольку само его существование зависит от этого. Например, его жена, его дети, его братья и сестры, его карьера и все те другие компоненты, которые появились только после того, как он появился на свет. Хотя они и важны для его определения, они не являются частью его основной сущности. Без первого он бы не существовал. Без последнего он бы существовал, хотя и в других обстоятельствах. 

   Махарал продолжается, так как рождение человека определяет его основную сущность, так и наш исход из Египта определяет нашу основную сущность. Это было наше рождение. Давайте сделаем ещё один шаг вперед; также как исход определяет нашу основную сущность, так и то, что мы являемся народом Всевышнего, определяет нашу основную сущность. У нас может быть арабская нация, которая не является мусульманской; на самом деле они приняли это только после того, как какой-то сказочник убедил их в этом. Мы же, с другой стороны, являемся неразрывной частью Всевышнего. Без Всевышнего нет народа Израиля. .

   Махарал продолжает идти дальше. То же самое относится и к  Самому Всевышнему. С нашим исходом из Египта Всевышний связал с нами Свое Имя. Как мы говорим в Адон Олом, «и когда все было сделано согласно Его Воле, тогда Его Имя было наречено Царем.»

Имя «царь» неразрывно связано с Его народом. Так же, как рождение человека определяет его сущность, так и сущность Всевышнего как Царя определяется Его народом. Если нет народа Израиля, то Всевышний не является Царем.

      Махарал развивал эту точку зрения, чтобы объяснить, почему нападение на еврейский народ является нападением на Всевышнего. Если наши собственные заслуги не могут гарантировать согласия, мы можем рассчитывать на имя Всевышнего, чтобы спастись, потому что мы неразрывно связаны.  

     Причина, по которой исход из Египта всегда будет актуален, заключается в том,что именно благодаря этому событию Всевышний присоединил Себя к нам, а мы – к нему. Основа этой окончательной судьбы коренится в нашем исходе из Египта. 

     Имейте замечательный Шаббат и прекрасный Йомтов!

Пейсах Дискинд