Камни

Перевод Галины Хайкиной

Наша глава начинается с Якова Авину (нашего отца), который направляется к дяде Лавану в поисках жены.

Он ложится на то место, которое сегодня является Храмовой горой, и окружает себя набором из 12 камней. Хазал (раввины) учат нас, что камни начали ссориться. Каждый утверждает, что Яков должен положить на него голову. Они ссорились пока не объединились в один камень.

    Как спорят камни, которые являются низшим уровнем творения и лишены всякого разума? Махарал (комментарий к Торе) объясняет, что их ссоры не были следствием разума, а, скорее были экзистенциальной борьбой между камнями. Каждое существо делает то, что необходимо для своего существования. Так существа запрограммированы. В рамках природных условий животные действуют инстинктивно, чтобы защитить себя. Подобным образом, когда природа приостановлена и духовная сфера активна, существа будут продолжать делать то, что им нужно, чтобы существовать в рамках духовного царства.

     Из трех отцов избран Яков. Причина этого в том, что он объединяет все три. Авраам соответствует правой стороне, а Ицхок – левой. Яков – это центр, соединяющий две стороны вместе. В аналогичной параллели Якову соответствует нить, которая вместе с двумя предыдущими нитями образует единую мощную веревку, которую нелегко порвать. Яков обладал силой объединения. Далее Махарал объясняет, что объединяющая сила Якова выходит за рамки третьей силы. И далее Махарал объясняет, что Яков был Кодеш (святым), он был оторван от материального мира и был привязан ко Всевышнему. Привязанность ко Всевышнему требует, чтобы все, что связано с ним, утратило свою индивидуальность и слилось воедино. Возможно, мы можем понять это следующим образом. 

    Мы знаем, что Всевышний создал мир экс-нихило, из ничего. Абсолютно ничего; нет ни места и ни времени. Так из чего же Он сотворил? Так что является основой мира, если не было ничего? Можем ли мы действительно предположить, что этот мир не основан ни на чем? Ответ в том, что существовал Всевышний и Его Воля. Мир был построен по Воле Всевышнего.

     Хазал учит, что Всевышний абсолютно Один, нет никаких составляющих. Человек, напротив, представляет собой совокупность многих факторов. Внутри человека есть часть, которая хочет быть занятой, и другая часть, которые хочет спать.

   С другой стороны, Всевышний только ОДИН – в нем нет частей. Следовательно, Его Воля единственна. Воля Всевышнего, создавшего все творение, является ЕДИНСТВЕННОЙ. Это означает, что, хотя в этом мире существует множество существ, и каждое из них отличается от другого, тем не менее, все они основаны на единственной Воле Всевышнего.

   Смысл этого понятия заключается в том, что само существование всего сотворенного одинаково для всех.

У всех нас одна основа – единая Воля Всевышнего.

       Когда Яков спал на Храмовой горе и слышал свое пророчество, он вошел в духовное состояние полной связи со Всевышним, Источником всего сущего. 12 камней, окружавших его, больше не могли существовать как отдельные камни, каждый из которых отличался от другого. Как в естественном состоянии каждое существо действует в целях самосохранения, так и в духовном состоянии каждый камень осознает, что их существование может произойти только в том случае, если они объединены, связаны между собой своей общей основой – Волей Всевышнего.

      Если опыт Якова привел эти 12 камней к состоянию единства, тем более мы, потомки Якова, можем создать узы единства, связанные нашим общим основанием.

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд