Дерево не растет далеко от семени

Перевод Галины Хайкиной

Взято из книги Рава Хирша о Хумаше (Торе) 

Все человечество, каким мы его знаем сегодня, началось с Ноя и трех его сыновей. Многие уникальные черты различных обществ уходят корнями в развитие трех сыновей Ноаха. Тора освещает историю о том, как Ноах напился, и как трое его сыновей отреагировали на его опьянение. По их различной реакции мы можем увидеть семена будущих наций и обществ, которые проросли из них. Очевидно, что Тора освещает эту печальную историю, чтобы дать нам направление в нашей собственной жизни.

         Если мы применим следующее понятие при изучении Книги Берейшис, мы получим большее понимание Торы об окружающем нас мире. Идея состоит в том, что точно также, как дерево прорастает из семян, из которых оно началось, то же самое происходит с нациями и обществами; они такие, какие они есть от породивших их прародителей. Семена растения содержат все, что из них прорастет. Если в семени есть порочность, нам следует ожидать, что мы обнаружим этот недостаток и в его потомстве.

    Сразу после того, как Ноах и его семья вышли из Тейвы (буквально «коробки», что означает лодку), Ноах посадил виноградное вино. Это была его первая попытка испытать новую Землю. Мы вполне можем представить себе его эйфорию, когда он увидел,  насколько успешно растет виноградная лоза и какие красивые и вкусные плоды. Мы, конечно, можем оценить, как Ной был опьянен одной лишь идеей о том, что Земля жизнеспособна и что Человечеству был дан второй шанс. Насладившись свежим вином, Ноах по-настоящему опьянел. Когда Ноах осознал свое состояние опьянения, он постарался спрятаться в шатре своей жены, чтобы не выставлять себя напоказ в присутствии своих детей. Однако, Чам (один из его детей) вошел в палатку своей матери якобы без разрешения искать отца. Когда он увидел, то, что увидел, он упивался возможностью показать братьям наготу своего отца. Когда Шему (ещё одному сыну Ноах) сообщили о том, что произошло, он вместе с Йефесом (еще одним сыном Ноах) прикрыли своего отца и только отступили назад, чтобы не увидеть униженное состояние своего отца. 

   Существует хорошо известный принцип; как люди относятся к своим родителям, так и их дети будут относиться к ним. 

    На примере сыновей Ноах Тора учит нас, что этот принцип применим не только к отдельным семьям, но и к обществам. Вспомните, как Шем относился к своему отцу с величайшим уважением. Шем видел величи своего отца в том, что Всевышний назвал его совершенным праведником своего поколения. Узнав о недостатке пьяного состояния Ноя, Сим отказывается идентифицировать Ноя, как пьяного. Таким подходом Сим определил перспективы для своих потомков. Сим рассматривает родителей, как носителей нравственной силы, полученной ими от своих родителей. Даже если есть недостатки, их можно отбросить. Они, конечно, не подражают.

     Неудивительно, что еврейский народ, происходящий от Сима, способен нести традицию Синая на протяжении 100 поколений. С каждым последующим поколением новое принимает традиции предыдущего. От любых моральных недостатков избавляются.

      Чам, с другой стороны, наслаждался, видя недостатки своего отца, несмотря на то, что он воплощал в себе моральное величие. Благодаря такому подходу, Чам определил перспективу для своих потомков. Чам смотрит на старшее поколение с презрением. С каждым последующим поколением они все больше впадают в упадок и моральное разложение. Неудивительно, что Тора называет Египет и Ханаан самыми морально испорченными странами мира, поскольку оба являются потомками Хама.

    Давайте отпразднуем то, что мы оказались потомками Шема!

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд