Сияние

Перевод Галины Хайкиной 

В субботу, предшествующую Тиша-Б-Ав , известную как Шаббат Хазон, существуют два различающихся обычая. Есть некоторые общины, которые наденут хотя бы один предмет своей повседневной одежды в память о потере нашего Храма. Другие общины, большинство других общин, носят полный Субботний наряд. Причина последнего заключается в том, что Шаббат не следует принижать из-за траура. Однако, интересно то, что мелодия, используемая при чтении Хавторы (чтение пророков после чтения Торы утром в субботу), представляет собой меланхолическое пение Эйха (Книге Плача, читаемой в Тиша-Б-Ав). 

    Зачем общинам, которые трепетно относятся к чести Шаббата, читать Хавтору в этом печальном песнопении?

    Дары святости и просвещения, которыми Всевышний наделил Свой народ, навсегда с нами. Ничто из даров Всевышнего не может потускнеть или исчезнуть. Тем не менее, по мере того, как мы переживаем голус (изгнание), кажется, что эти дары уменьшаются. «Сфас Эмес» (комментарий Гер Реббе к Торе) объясняет, что до тех пор,  пока эти дары были очевидны и были видны на лицах людей Всевышнего, ни одна нация никогда не могла нас подчинить. Подобно тфилину, о котором Тора говорит «Народы увидят на вас Имя Всевышнего, и они будут бояться вас», то же самое было и с другими дарами, которыми Всевышний благословил Свой народ. Все дары Всевышнего нам были очевидны и отразились в нас, и народы видели их и боялись нас. Это также включает в себя дар Шаббата. 

  Именно в этом смысл того, как наши мудрецы объясняют стих из Эйха 1:7 «Ее враги увидели ее (еврейский народ в изгнании) и смеялись над ее субботой.» Эйха противопоставляет скорбную статистику нашего народа тому, как наши враги смеялись над нами даже в Субботу.

Основанием для этого контраста является то, что Шаббат был самым невероятным событием, которым Хашем наделил Свой народ. Когда мы жили в нашем штате недалеко от Храма, лицо еврея сияло в день Шаббата. Его дополнительная нешама (душа) проявлялась в своем явном сиянии. Это был тот свет, которого боялись народы мира, как и тфилин. Но теперь, увы, в нашем деградированном состоянии это сияние уже не светит, оно уже не видно народам. Следовательно, они действительно могут смеяться над нами в лицо в субботу. 

    Однако «Сфас Эмес» отмечает, что хотя эти дары Всевышнего больше не сияют, они, тем не менее, во многом являются частью нас, тем, из чего мы состоим. 

     Общины, которые привыкли носить субботние наряды в Шаббат Хазон, не желают принижать особую важность Шаббата. Однако они хотят напомнить себе, что даже с нашим субботним нарядом нам все еще не хватает истинного субботнего наряда с ее невероятным блеском от кедуши (святость), которым нас наделил Всевышний. В память об этом принято петь Хафтору под печальные мелодии Эйхи.

     Желаем Вам чудесного Шаббата, скорбного Тиша-Б-Ав, и пусть мы вскоре поприветствуем Мошияха цидкейну (нашего праведного Мессию).

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд