Ты не возьмешь его с собой
Перевод Галины Хайкиной
Восстание против Моше, которое начал Корах, необходимо было немедленно подавить, а это могло произойти только после уничтожения Кораха. Вот почему Моше молился, чтобы Корах был поглощен. Однако, почему Моше попросил о такой странной смерти? Какая разница, умрет ли он от чумы, от пожара или каким-либо другим образом?
Человек, которым движет жадность, имеет сильное желание достичь чего-то, что ему не принадлежит. Если этот человек поверит в Б-га и признает, что он не может иметь ничего, чего бы ему не дал Б-г, то он убедит себя, что именно этого хочет Б-г; что он должен достичь того, чего желает.
Это история нашей Главы. У Кораха было сильное желание, хотя и духовное, стать Кохейном Гадолом (Первосвященником). Для того, чтобы он поверил, что именно этого хотел Всевышний, ему нужно было убедить себя, а также нацию, которую он хотел возглавить, что Моше Рабейну (Моше, наш Учитель) говорил сам по себе и не представлял на самом деле Слово Всевышнего. Для успеха Кораха было крайне важно, чтобы он дискредитировал авторитет, которым Всевышний наделил Моше.
Как Корах убедил себя в том, что Всевышний действительно хотел, чтобы он стал Кохейном Гадолом?
Наши мудрецы говорят нам, что Корах видел, что от него произойдет Шмуэль Ханави (Шмуель Пророк). Пророк Шмуэль по духовному величию был равен Моше и Аарону вместе взятыми. Корах понимал, что если бы он действительно не заслуживал звания Кохейна, то его грех был бы настолько велик, что ни один его потомок никогда не смог бы подняться на такой высокий духовный уровень.
Поэтому он пришел к выводу, что действительно заслуживает этой должности. Конечно, мы знаем, что Корах был ослеплен своей жадностью и не мог ясно мыслить. Поэтому необходимо задать вопрос: если Корах был так полон жадности, то как же, собственно, от него произошел Шмуель Ханави?
Когда человек умирает, его качества передаются потомству. Эти качества включают в себя как его положительные так и отрицательные качества. На самом деле именно это и понимал Корах: если бы он действительно был полон неоправданной жадности, его потомки никогда бы не смогли подняться до такого высокого духовного уровня.
В «Сфас Эмес» (комментарий Гер Ребе к Торе) объясняется, что качества человека наследуются его потомками только в том случае, если человек и когда человек умирает в этом мире. Однако, если человек не умирает в этом мире, эти качества остаются с ним. Моше понимал также, что Шмуэлю суждено было произойти из Кораха. Поэтому Моше не хотел, чтобы Корах умер в этом мире, потому что его потомки унаследуют жадность. Поэтому Моше, в интересах Шмуэля Ханави, добился того, чтобы Корах был проглочен заживо, а вместе с ним его жадность, чтобы не осталось и следа от этой жадности.
Применяя этот принцип, которому учит Сфас Эмес, мы должны быть поражены духовным величием каждого еврея, живущего сегодня, независимо от того, соблюдают ли они это правило или нет. Подумайте о множестве поколений, предшествовавших нам. В каждом поколении очень много наших людей погибало от духовных язв. На протяжении веков многие движения бросали вызов пути принципам Торы и ее наставников. Некоторые движения пришли извне в форме христианского и мусульманского давления, а многие пришли изнутри, например, Коммунизм, Хаскала, Реформа и так далее.
Многие из наших братьев остались на их пути, и от них не осталось и следа. У любого, кто сегодня является евреем, чья семья до сих пор считает себя евреями, есть предки, которые боролись с этими волнами разрушения. Они были действительно великими людьми. Если все эти бабушки и дедушки смогли выдержать такое давление, это говорит нам об их невероятной духовной силе характера. Их внуки являются наследниками этого духовного состояния.
Невозможно переоценить духовный потенциал каждого еврея, которого вы встречаете.
Желаю чудесного Шаббата!
Пейсах Дискинд