Слаще, чем месть

Перевод Галины Хайкиной 

В Песах мы будем целую неделю праздновать исход из Египта. Особое значение имеют первый и последний день праздника. Первый день – это день, когда мы фактически покинули Египет. Последний день празднует наше пересечение Красного моря и уничтожение всех Египетских вооруженных сил. 

    На каждый Песах мы читаем Халлел. Когда мы читаем Халлел, это нужно произносить с великой радостью, поскольку это наше выражение признательности Всевышнему за чудесное спасение, которое Он совершил для нас. Однако существует различие между Халлелем первых дней Песаха и остальными днями. В первые дни Песаха мы читаем Халлел полностью, тогда как в последние дни Песах мы опускаем два абзаца. 

   Причина такого различия в том, что в первые дни мы празднуем настоящий исход и великие чудеса, произошедшие ради нас. Баланс праздника не имеет в себе ничего особенного и следовательно, не гарантирует большего выражения радости. Проблема в том, что последний день Песаха празднует разгром египетской армии и полное уничтожение власти Египта. Разве это не основание для более высокого уровня радости?

    В ответ на этот вопрос Талмуд рассказывает, что произошло в тот седьмой день Песаха, когда египтяне были уничтожены. Ангелы на Небесах хотели прославить Всевышнего, но Всевышний обратился к ним со словами:

«Мои создания уничтожаются, а вы произносите слова радости?!» Хотя наши люди и читали «Ширас Хаям», «Песнь Моря», это произошло потому, что они только что были спасены от печального конца. 

    Однако, ангелы, которые не были спасены, не должны возносить хвалу Всевышнему после уничтожения Его созданий. Даже когда Всевышний приносит спасение Своему возлюбленному народу, перед Всевышним ещё остается элемент печали. Именно по этой причине Халил в последние дни Песаха остается сокращенным. Как нам это понять? Разве мы не имеем право насладится сладостью мести врагу, который на протяжении 100 лет порабощал нас? Пожалуй, самая большая тема нашего прекрасного праздника, что мы стали слугами Всевышнего, благодаря этому исходу. Если представить это в контексте: когда фараон освободил нас от своего рабства, Всевышний взял на себя владение нами. Мы так и не стали по-настоящему освобожденными людьми, скорее, мы прошли путь от слуг фараона до слуг Всевышнего. Свобода определяется отсутствием порабощения другим смертным существом или материальным объектом. Быть порабощенным Источником всего Существования – это свобода.

   Сладость мести – это восстановление собственного достоинства. Самооценка человека снижается, когда он подчиняется другому человеку. Благодаря мести, самооценка восстанавливается, и поэтому очень сладка. 

    В последние дни Песаха, когда еврей осознает, что Создатель Вселенной избрал его служить Ему, нет ничего, что могло бы сравниться с такой ценностью. Самооценка этого еврея не имеет себе равных. Все остальное незначительно. В этот день Песаха, когда мы возвысились до уровня слуг Всевышнего, нет ничего слаще этого!

Желаем Вам безопасного и удивительно сладкого Песаха!

Пейсах Дискинд