Слаще, чем месть

Перевод Галины Хайкиной 

В Песах мы будем целую неделю праздновать исход из Египта. Особое значение имеют первый и последний день праздника. Первый день – это день, когда мы фактически покинули Египет. Последний день празднует наше пересечение Красного моря и уничтожение всех Египетских вооруженных сил. 

    На каждый Песах мы читаем Халлел. Когда мы читаем Халлел, это нужно произносить с великой радостью, поскольку это наше выражение признательности Всевышнему за чудесное спасение, которое Он совершил для нас. Однако существует различие между Халлелем первых дней Песаха и остальными днями. В первые дни Песаха мы читаем Халлел полностью, тогда как в последние дни Песах мы опускаем два абзаца. 

   Причина такого различия в том, что в первые дни мы празднуем настоящий исход и великие чудеса, произошедшие ради нас. Баланс праздника не имеет в себе ничего особенного и следовательно, не гарантирует большего выражения радости. Проблема в том, что последний день Песаха празднует разгром египетской армии и полное уничтожение власти Египта. Разве это не основание для более высокого уровня радости?

    В ответ на этот вопрос Талмуд рассказывает, что произошло в тот седьмой день Песаха, когда египтяне были уничтожены. Ангелы на Небесах хотели прославить Всевышнего, но Всевышний обратился к ним со словами:

«Мои создания уничтожаются, а вы произносите слова радости?!» Хотя наши люди и читали «Ширас Хаям», «Песнь Моря», это произошло потому, что они только что были спасены от печального конца. 

    Однако, ангелы, которые не были спасены, не должны возносить хвалу Всевышнему после уничтожения Его созданий. Даже когда Всевышний приносит спасение Своему возлюбленному народу, перед Всевышним ещё остается элемент печали. Именно по этой причине Халил в последние дни Песаха остается сокращенным. Как нам это понять? Разве мы не имеем право насладится сладостью мести врагу, который на протяжении 100 лет порабощал нас? Пожалуй, самая большая тема нашего прекрасного праздника, что мы стали слугами Всевышнего, благодаря этому исходу. Если представить это в контексте: когда фараон освободил нас от своего рабства, Всевышний взял на себя владение нами. Мы так и не стали по-настоящему освобожденными людьми, скорее, мы прошли путь от слуг фараона до слуг Всевышнего. Свобода определяется отсутствием порабощения другим смертным существом или материальным объектом. Быть порабощенным Источником всего Существования – это свобода.

   Сладость мести – это восстановление собственного достоинства. Самооценка человека снижается, когда он подчиняется другому человеку. Благодаря мести, самооценка восстанавливается, и поэтому очень сладка. 

    В последние дни Песаха, когда еврей осознает, что Создатель Вселенной избрал его служить Ему, нет ничего, что могло бы сравниться с такой ценностью. Самооценка этого еврея не имеет себе равных. Все остальное незначительно. В этот день Песаха, когда мы возвысились до уровня слуг Всевышнего, нет ничего слаще этого!

Желаем Вам безопасного и удивительно сладкого Песаха!

Пейсах Дискинд

Мало по малу

Перевод Ильи Хайкина

Мы начали заповедь отсчета Омер в предверии Шавуот, в который получили Тору. Цель этого отсчета— подготовить себя достойными  стать носителями Торы Хашема. Чтобы быть носителями Слова Хашема во всем мире и на протяжении всей истории, нам необходимо стать людьми исключительных качеств. Период Омер предназначен для развития этого изменения. Причина, по которой мы считаем каждый день, заключается в том, что изменение требует постоянного развития. Вопрос почему мы не начинаем отсчет сразу после нашего исхода. В первый день Пейсаха следует начать считать. Зачем ждать второго дня? 

Крайняя трудность в осуществлении перемен заключается в том, что состояние человека всегда возвращается к тому состоянию, в котором ему комфортно. Если бы мы внезапно, под влиянием какого-то вдохновляющего события внесли серьезные изменения, эти изменения быстро исчезли бы, как только вдохновение иссякнет. Совсем скоро мы вернемся к нашим прежним «я». 

Это очень часто случается с теми, кто пытается избавиться от пристрастия к курению, еде и другим формам пристрастий. Вдохновение может побудить их выбросить сигареты, но через неделю или две они вернутся туда, где были раньше.

Чтобы успешно осуществить перемены, нужно вдохновиться, когда они происходят, и начать путь медленных, постепенных изменений. Если изменение происходит постепенно, то при каждом незначительном изменении мы создаем новый стандарт. Поскольку изменение незначительно, мы не будем его отвергать. Будет трудно удержать это изменение, но мы добьемся успеха, потому что оно незначительно. Как только изменение установлено, мы можем перейти к следующему незначительному изменению и установить его. Со временем мы обнаружим какие огромные изменения произошли. Признавая это человеческое состояние, Хашем дал нам супер-вдохновение, которое побудит нас взять на себя обязательство измениться. Именно это произошло в первый день Пейсаха. После этого нам нужно начать тяжелую работу по постепенным изменениям.

На второй день начинается тяжелая работа по осуществлению медленных, последовательных и поэтапных изменений.

Отсчет Омера был медленным изменением, которое длилось 49 дней. Первый день не учитывается, потому что это был дар Хашема, который заставил нас измениться. Как только это пройдет, начнётся тяжелая работа по последовательным изменениям.

Пусть Хашем дарует нам упорство, необходимое для успеха в этом великом стремлении. Все, что нам нужно сделать – это одно маленькое незначительное изменение.

Желаем чудесного Йом Тов и Шаббата!

Пейсах Дискинд