Маленький, но чистый выигрывает гонку

Перевод Галины Хайкиной

Отрывок из сочинений моего дорогого зятя, Рава Михаэля Боденхаймера зц’л (благословенной памяти).

         Есть известная история, рассказанная Рав Шимоном Швабом (благословенной памяти) о его встрече с великим Хофец Хаим. Хофец Хаим, который был Кохеином (священного происхождения), спросил Рава Шваба, был ли он Кохеном или Леви (из колена Леви), на что Рав Шваб ответил, что он не был ни тем, ни другим. Хофец Хаим рассказал ему, почему он и его предки были Кохенами и были выбраны для служения в Бэйс ХаМикдош (храме) и почему Рав Шваб и его предки не были выбраны. «Моше обратился к народу с призывом: «Все, кто за ХаШем, придите ко мне», – ответил мой дед, а не Ваш. Ответ на призыв Моше Рабейну к действию разделил тех, кто должен был служить в Бэйс ХаМикдаш и тех, кто не хотел служить.»

   Мы должны спросить себя, почему же на самом деле, все евреи не ответили Моше? Из 600 000 человек только 3000 человек реально служили Золотому Тельцу, остальные нет. Почему они не откликнулись на призыв Моше? Более того, почему ответ Леви должен давать им право служить до конца истории?

    Нецив (комментарий к Торе) объясняет, что Моше подстрекал людей с целью казнить тех, кто служил Золотому Тельцу. Те, кто добровольно вызвался выполнить эту задачу, подвергли себя опасности. Казненные и их друзья могут принять ответные меры и убить этих добровольцев.

    Существует принцип, согласно которому, тот, кто занимается выполнением мицвы (заповеди), защищен от опасности. Если, однако, это рискованная ситуация, в которой можно ожидать опасность, мицва не защитит его.

В то же время, если человек, выполняющий мицву, делает это без какой-либо личной выгоды, то мицва защитит его даже в данной ситуации. Поэтому Моше призывал людей, вся мотивация которых была абсолютно бескорыстной и не имела личного интереса. Кандидатами на эту миссию могут быть только те люди, чья цель всей жизни заключалась в исполнении воли Всевышнего и ничего больше. Любой другой человек, даже если бы он и был праведным, тем не менее подверг бы себя опасности, если бы взял на себя миссию Моше.

    Рабейну Бахия пишет в «Ховос Халвовос» (книге, которую он написал под названием «Обязательства сердца»), насколько осторожным нужно быть, чтобы все его действия совершались с чистейшими намерениями только для Хашема. Не следует выполнять заповеди или изучать Тору, чтобы стать величайшим Раввином или создать самую большую Ешиву. Эти намерения умаляют ценность мицвы. В конце Шаар Йихуд Хамасе (название главы в книге) он пишет: «Лучше направить всю энергию на очищение намерений ваших заповедей с менее чистыми намерениями. Те немногие заповеди, которые чисты, имеют большую ценность, в то время как многие заповеди, которым недостает чистоты, имеют небольшую ценность».

    Возможно, причина роли Левимов в Бэйс ХаМикдош заключалась в том, что их ответ Моше указывал на чистоту их намерений. Как пишет псалмопевец в 33-ем псалме: «Страх перед Господом чист, он пребывает во веки».

Желаю чудесного Шаббата!

Пейсах Дискинд